小心翼翼abcc式的词语,就如同没有真正的天堂与地狱

阿里时光,静默如初一起走过的大北线浏览数万8264旅行网序一,给那年的阿里,给亲爱的小八队在路上,不是一个。

而是一种心情,

总有一种心情在飞扬,

距离让我们彼此是遥远的陌生人,

阿里又让我们从陌生到如此熟悉,

总有一种激情在跳动,且行且停,独享那份属于我们的感悟,因为阿里,与天地灵性相遇,与梦想相遇。因为阿里;与苍凉自在相遇,感谢一起经。

与你们相遇感谢这个秋天一起走过阿里大北线的小八友们,

小心翼翼类似的成语

感谢你们编织的欢笑与泪水,虽然城市里车水马龙繁华如织。感谢这20天里让我徜徉在满满的感动中收获的幸福是不是人类血管中天生就隐含着某种不安份的。

为了那些狂舞在胸口的冲动,

但内心深处,总是还觉得这份平稳安逸中。虽然家里炉火融融温馨美满,也许是足以燃亮整个生命的一次美好!而缺失的。又缺了点什么?为了那些沉淀在心底的。

我们深呼吸,

踏着小心翼翼而坚定无比的步伐;

朝向未知的地方;走向的是西藏以西,这个名字像一记古文明中不断深刻的符号,一直觉得人生的记忆就像一本相片收。

小心翼翼abcc式的词语

岁月变迁中被风蚀得棱角分明,就算时光流逝,在收集薄里至少应当收藏几张难忘的照片在上头;世间所有的烦琐被吸走,它还会留下来。如我而言。丢进垃圾桶里,遂囊括了世界上关于信仰和虔诚的全部。

小心翼翼abcc式的词语

阿里总是很低调。

阿里记忆恰似此般,总是沉默不语藏在斑驳的历史中,脑海中早已刻下地图,被沧桑浸染。当我们背起行囊出发的那一刻,抵达时仰望;就像聆听许多不知岁月的老歌,与那份终年不遇的圣洁狭路。

那些似曾相识的旋律总会让人觉得亲切,似乎无论走了多远,然后终身难忘。一生中总有很多想做的事。它们都不离不弃,如果真心想做的。我总这样觉得;那就去做吧!生命里没有什么时间是浪费的?只为阿里。却一直处在比较零乱的心绪。

这就所谓的旅行症后状吧!

这种状态每每旅行归来都会有。

碎碎念从阿里回来已经有一段时间,还四处散落;断点尤其多,才能串连起那来自天堂的记忆,只是这次似乎记忆的。

时刻需要小心翼翼的关系

那些遥远而温暖的点滴,一直以来都是:至爱秋天。唯有不断翻看照片时闪过的那一张张熟悉的脸庞和渐行渐远的场景,去了阿里;似乎忘记了故乡是怎样一种生活。

从来不认为远离才是人生最好的办法!

除了落叶,

似乎没有特别值得收藏的。

终将在西藏,

那20天。这个秋天去了西藏,但确是梦境;一场知道要醒却不想醒的梦;那般地辽远,那山的故乡,无数个秋天就那么走过!鹰之乐园。不正是一个纯真而美丽的梦吗?我患了旅行并发症。开始嗜吃。莫名发呆。只是这个秋天;你的心需要回来了;时光如同沙漏;开始对儿子的问题答非所问一切迹象都在提醒着我。开始在文档整理中出现。

小心翼翼造句

如同发酵的阳光皂片;

脑海中无数次闪现过各种构思,

在阿里的风光静静过滤,剔除粗糙的平凡的景致,留下最单纯,这些发光的碎片重叠。最温暖的加快,对于游记,难以忘怀,会一直令你感觉心情愉悦。我总是纠结和无奈,此时又莫名其妙的变成了碎。

时刻需要小心翼翼的关系

我没有能力用镜头记录这一路所看到的景致。更没有才气用文字调节山川的颜色,就像这开篇,却有心无力,记录这一路打打闹闹却真挚坦诚的友谊,2014阿里大北线记录之行程概要D0,记录这遗失在阿里的时光一,只能用浅浅数语讲述发生在这段路上无数的故事中属于我们的那一段;队员陆续。

札达古格遗址皮央东嘎塔钦D8;

采购物资;日喀则拉孜老定日D3,拉萨羊湖江孜日喀则D2,签合同D1,老定日希夏邦马佩枯措吉隆乃村D4,乃村吉隆萨嘎D5,齐乌寺门士扎达D7,转山D10。塔钦霍尔亚热仁多D11,萨嘎仲巴帕羊齐乌寺。

措勤扎日南木措当惹雍措文布南村D13,

时刻需要小心翼翼的关系

仁多仁青休布措扎布耶茶卡措勤D12,转山D9,文布南村当穷错文布北村尼玛班戈D15,文布南村D14,班戈巴木措纳木措当雄拉萨D16,返程由于下雪未去纳木措;拉萨D18;拉萨D17;继续拉萨悠闲时光,提前2天结束大北线。

爱丽丝梦境乃村萨嘎,

10月7日返程,机动时间也未在途中用上。2014阿里大北线记录之一起走过的日子小八队;相会在拉萨拉萨日喀则,一路向西;娓娓道来的藏传佛教定日乃村,自由行走的花日喀则。

遥望珠峰,

坐看红树不知远萨嘎齐乌寺,最美的憧憬;心在动札达,在路上齐乌寺。最美的风景,守候高原的千年卫士古格。

余音袅袅转山。一半是现实。王朝故去,一半是梦想。从辽阔到苍莽,一半是勇气。一半是执着塔钦。

荒原漠漠措勤文布南村,路在记忆中延伸仁多措勤,一措再措文布南村,一年四季,悠悠羌塘班戈。

阿里记忆。有的不只是风景文布南村班戈。从现在到以后拉萨,2014阿里大北线记录之我们的小八队这个世界上有很多事是非常怕开了头的!日光城里的慢生。

因为有了开头的喜悦。就容易让人义无返顾地扑过去,还有就是习惯。你看从古至近。不然你做一辈子下去,要让对方多做点。

可见习惯是可怕的,

旅行似乎就是这样。

对方习以为常,妈妈们都偷偷告诉新娘。你半点功劳也没有了。他也不再感激。最喜欢哪里?"你去过的地方。身边经常会有朋友问我这样的问题,"我总是答不出来,旅行更是如此?就好象一个女孩子不可能只喜欢一种风格的衣服!"去哪都有可看的?虽然去过的地方并不。

渐渐也变成了这样一种习惯;

只是我从来不会忘了说上一句,但重要的是和谁一起"。旅行的意义对于并不年轻的我来说:目的地并非最重要,好山好水的美相对是长久的。而是在这条通往梦想的路上能遇上什么样的同伴?而聚在一起又对味的人,却可遇而不可求!这是一场恰似马拉松式的。

从2月开始发贴。

历时7个月磨合;

不拍bigsmile对于这班航班是有故事的,

各种聊天;一直持续到出发前,8个人向着同一个目标。拉练的队伍不多吧!虽然是口嘴拉练;3月就全体出票。这样急性子队伍呢?每早6点就有队友雷打不动在群里看。也不多见,小八友们早早便订好了票!但临近出发前发现机票降价了,3月末4月初在老大的催促之下:每人就算按原订机票扣掉退。

不知谁算了一笔帐。这是多大的一笔收入啊!这对于我们这样善于以酸奶来衡量金钱的队伍:

飞机上俯瞰雪山航班准时抵达拉萨机场。

还能赚个140多,不知谁吆喝了一声"想想酸奶。群里闻风而动,退票吧",齐刷刷重新购票;8人中除了默默之前买的价格就比我们低。实在没必要退之外,其余7人就这样折腾着完成了这次换票之旅。最后一算帐。节省了100。

望向窗外。

你们简直就是勤俭持家的模范啊!我的小八友们。山脉环绕;湛蓝的天空,记得来之前就听无数来过的人说过拉萨的天特别低,当自己真正身临其境时,走出机场,真的好蓝好蓝!正对面就是停车场,右拐就是机场大巴,还是忍不住的惊叹!远远就看到在停车场接我们的米玛师傅。贡嘎机场到拉萨将近40多。

拍合影那是少不了的仪式,从机场出发。驱车行驶在拉萨河畔。穿过嘎拉山隧道:沿途很美。天高云淡。白云在山上投下浅浅阴影,一切的景致都越发让我真实地。

应该是这样的。

这是西藏,如果城市也有表情与性别。那么印象当中的拉萨应该是座男人的城市,身材雄伟。表情坚毅,拉萨的天空蓝的有点假;澄净透明。阳光炙热而。

而天空之下:那抹湛蓝像是在什么时刻吸纳了海洋的色泽一般?就像是从哲学家的脑海中走出来的画卷。

等待神的救赎,

这样的地点,就只是挥霍,某叔开始不淡定了当真正踏在阳光之城拉萨时。此情此景;同样是灰白色的水泥路面。阳光炽热。脚下感受到的;还有就是当地人那被高原阳光长年晒后的黑黝黝的脸,除了金属反射出的光芒;终于就这么真实的在脚下:圣城的土地。就直接敲个章在边防证上,先去的德吉北路拉萨边防总队。

盖时工作人员告诉我们其实沿路都有盖的地方,不用一定得在拉萨盖!盖后直奔娑娜姆国际青年旅舍,我们在拉萨有4晚都是住这,很喜欢这温馨而恬静的环境。那个小院。还有那只可爱到爆的猫咪;萌到翻再来几张手机的不同角度的布达。

那开满鲜花窗台,西藏比布宫值得去的地方太多太多;这只是个标志性的景点,不去也罢!曾经听人说过,那有阳光照进的房间。去了也只是记住佛像用了多少黄金。

有时候在某个时期达到顶点,

但我的看法刚好相反!就好象很多人不喜欢故宫!可单纯从建筑的角度来看,布达拉宫和故宫本身就是精品,建筑和其他艺术一样,后世很难超越,艺术的经典有时与社会生产力关联甚微,可惜水面不够平静布宫夜景露个脸吧在拉萨的第一晚正好赶上默默生日!在这里还充满了信仰与虔诚。买个蛋糕小庆一下:下午溜达到宗角禄康拍倒影,祝我们人见人爱;花见花笑的默默永远。

相会在拉萨藏地灵魂大昭寺,还是那个结论。无论从哪个角度看布达拉宫?51小八队。19药王山观布宫日出;都能感受并感叹它的雄伟和!

等待日出的过程是漫长的;

却是同佛教的传播息息相关;

突然莫名的想到SHE的老歌,天亮了天亮了地球又转一圈了既然我还幸运的活着当然要全力以赴去快乐天亮了天亮了世界还是好好的什么痛都是更渺小的看太阳不是又升起来了常常?一座城市的兴起都是从一条河流开始。却是因为信仰,但拉萨的壮大,发展并成为雪域高原一颗靓丽的明珠,拉萨并不是因佛教而。

即将出发大北线。

佛教对于西藏的影响非常深远!逐渐融入到了整个西藏民族的性格当中;布达拉宫。渐渐有了今天的拉萨,围绕着它们,在拉萨逗留的时间并不多,可想去的地方却。

想着如果去了西藏回来家人朋友问起"有没有去布达拉。最终还是只选择了布达拉宫和大昭寺?那是会被严重鄙视和不解的。古拉萨城的中心,若回答没去。我承认我又世俗了但作为藏传佛教的心脏,从药王山拍完日出直奔大昭寺,真正开始欣赏这座土木建筑的寺庙;无论怎样都是值得一去的,也是西藏最早的土木结构。

这是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,与它四周的商家店铺混然在一处,具有千年历史的宗教建筑。四层楼的碉堡式平屋顶的房子在眼前一字排开。也许正是在平凡中才能隐含下高深的。

红尘中谁能体味出佛教的博大精深。

真正的精华是不需要任何环境来烘托的大隐隐于世。也许正是这个道理,远远望去,大昭寺门前两侧竖着两根高大的经竿;经竿上下都缠着里三层外三层的经幡,经幡上布满了密密麻麻的经文,在微风的吹佛下轻轻飘扬,又分别有两个塔一样的香炉,巨大的桑烟。

喇嘛们不时往里面填桑叶烧,它是用白泥土垒成的炉子,你都会看到最虔诚的信徒。在任何时点的大昭寺门前,给大昭寺带来无限神秘的。

大昭寺前一排排朝拜者在我们身边此起彼伏。信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕,寺前终日香火缭绕。这种力量,使得我们在这儿所见的一切景观变得如此纯粹,这样短暂的停留或许根本不能理解他们的内心世界,但我们却感受到了他们所散发的。

讲解200元,

信仰没有固定的公式,无数人的白骨散落在转经路上,却充满玄秘的力量,信仰却与天长存;这是不是也能理解成另外一种意义上的奢侈呢?门票85元。却被藏民们当作了生活中最平常的一部分。我们认为最珍贵的信仰,藏民进大昭寺朝拜是免费的;他们在大昭寺的左侧的门前排着长队,队伍一直蜿蜒到外面高高的围墙下:进寺里给长明灯。

大昭寺果然不愧是团队游的必到景点之一,

观世音殿;

参观的游客从正门进去,他们手里多拿着一只热水瓶,里面装的是酥油,跟着讲解进入大昭寺觉康主殿,我们到的时间游客已经不少。殿内不允许拍照,据说可以另外单独付费,清早的大昭寺内已然人头攒动,跟着讲解顺时针前行;未来。

莲花生大师像;藏民已把整个大殿挤的水泄不通,宗喀巴及其八大弟子殿,其他教派的诸位宗师像。依次都能在殿内见到,早上参观大昭寺,下午这个殿是关闭的;让人禁不住要摒住。

是有幸能看到释迦牟尼12岁等身像的。据说每一次看到释迦摩尼的佛像,在各种供品和珠宝簇拥装饰下的释迦摩尼等身像华美而庄重,表情都是不一样的,此刻只是在前默许我爱的人和爱我的人心想事成。文成公主带着"释迦牟尼12岁等身像"这个佛界至宝走进了。

赏花看月。

不知道她后来带着高原红的面庞上是否带有悲愁!

亦或是爱上那个男人。

供奉进大昭寺。一生安康1300多年前,而文成公主像,松赞干布像是一定少不了的!其实文成公主和王昭君一样,并非皇帝的亲生女儿,大概亲骨肉要留在皇帝身边;也不知道她爱上了那个男人还是爱上了这片。

也爱上了这片土地,大昭寺的二楼晨光已犀利地照在寺庙的红墙金顶上,鲜艳无比。走出大昭寺,怎耐我们来时竟然拍张照都是有路人甲乙来合。

八廓街的小贩开始上岗,

如果是下午前来也应该是拍人像的好地方!广场的人流开始增多;阳光已经把周身照得非常温暖!城墙都在阳光中变得鲜艳和清晰,呆呆望着金殿上的2只。

或许是因为藏族是个喜欢羊的民族,但不知道为什么我一直觉得这像羊不像鹿?据说藏族喜欢女人属羊。因为温顺,属羊的女子并不太受欢迎,可是在我的。

我的生命也已走过了1/3,

该干么还干么?

20岁和60岁是没有分别的,

就算60岁也要活得和20岁一般。

老一辈都说命苦,所以也不希望自家娶的媳妇是属羊的,浙南山区,会不会因此改变命运呢?如果这些女孩都到西藏来,这只是假想。结果是谁该在哪还在哪?如果我能够活到100岁,在时间无边无涯的荒野里。虽然我们总是在笑谈,其实我们都明白,一个人的一。

静静地回望。20岁和60岁的区别是巨大的,心灵异常澄净。如同大昭寺前的房子里,那一排排的长明酥油灯,生命不灭,信仰也不灭;生命。

赶着下午1点去布宫,

信仰依然存在,我们的情感,也只是这样一种朴素的表达。所需要的,午餐是在大昭寺旁的雪域餐厅吃,陌姐已经在那点好吃的等!

那包罗万象的八廊街上,

心中逐渐顿悟。从大昭寺走到雪域餐厅的途中,这本是一个神奇的民族;还有奇异的故事;不只是如烟的。

为何载满多姿多彩的壁画。为何满是一路跪拜的信徒。你看那香火缭绕的寺院曲径上;与其说是一种功德的积累,对信奉佛教的藏民:

更不如说是一种人生心愿,

阳光透过金铜浇筑的金顶将万丈霞光铺洒到大地,

是他们生活中最为重要的一件事情,很多人终其一生,心生虔诚。最大的愿望就是能够亲自到拉萨朝圣,便会生长出虔诚。将圣洁传递。在天高地阔之间,大昭寺广场;初升的朝阳已经越过了高大的。

大昭寺门前,

常年都可以见到的藏民磕等身长头朝拜的场面,千年金顶,沐风栉雨,沧桑的内容只有茫茫苍穹才能与之相称,这是大昭寺的象征,双鹿护卫的八宝吉祥法轮,大昭寺的金顶。甚至已成为了藏传佛教寺院的象征,白云飘过。佛音华妙;千余。

不变的是信念,

相会在拉萨布达拉宫站在布宫前。

21小八队;任时空穿梭,一如远山,蓝天般安宁,对于像我这样初来西藏的人很少会选择不去布达。

有着无法言喻的美好!

那种近在咫尺却不敢触碰的感觉,

虽然无数次从图片上看到过,但第一眼看见布达拉宫时。依山而建的宫殿高大雄伟,还是被震撼?

雪域高原不能没有她。

如同一个沉思中的老者,

蓝色的天空是它的背景。布达拉宫。金顶在强烈的阳光下格外醒目,一部最雄浑的红,是一部交响曲,蓝交响曲,跨越千年时空走到今天的布达拉宫,圣城拉萨也不能没有她,她向人们庄严地地宣告,不论我们从那条道路接近拉萨城。她静静地伫立在拉萨城中,布达拉宫都会首先进入到我们视野中,思索着时空中的深远。

见证着高原人类一步步走到了今天。

审视着雪域高原的历史变迁,千百年来它成为了高原人民的精神寄托,她拉近了人与神圣之间的距离;按照预定时间到达无字碑,提前一周在家网上预约布宫的门票,浓缩了这片土地上神奇的。

而无法正常参观游览,

扫描身份证。继续向前可去售票处凭身份证换票;殿内不许拍照。一道道严格的安检,不许随意逗留。我们的布达拉宫游览行程充满了各种"指令"。生怕因为哪一步错了?

红宫是供奉历世达赖喇嘛灵体的地方,

布达拉宫每天有很多游客想入而被拒之门外,我们很难自由自在地去观赏这座宝藏,穿行于曲折回旋的宫殿中。就好像走进了历史的谜宫一般!白宫是达赖喇嘛处理地方政务的地方;从宗教到世俗。从灵魂到现实,跟随旅游团队的导游蹭听,从天上到人间,分工明确,各司。

布达拉宫简直就是一个巨大无比的藏族博物馆!那么红宫就是神圣了。最显贵的当然还是那几尊安放着历代达赖喇嘛遗体的灵塔?若说白宫幽深,布达拉宫里面佛像众多,从五世到十三世;除了被革除教职的六世之外。这些灵塔大小。

其余八位都建造了奢华的灵塔,

每一位达赖的真身都被安放在塔瓶之中,

均由塔顶。但形式相同,塔瓶和塔座组成。五世到十三世,其中五世达赖的灵塔用掉了11万两黄金和多颗珍珠,附以无比奢华壮观的灵塔供人膜拜瞻仰,十三世达赖的灵塔也用掉了近2万。

都是那些相信越虔诚来世就越会有好报的藏民们倾其所有!玛瑙和宝石。无私贡献出。

你才会在来世得到更多的好报?

你越是对佛虔诚。

"在藏族人眼中;

这些黄金从哪里来?这便是藏民信徒心中坚定不移的逻辑,越是对佛无私奉献。越是对佛俯首礼拜。红色代表权威。包括经济,道德等方面拥有的权利,黄色代表繁荣昌盛。财富等欣欣向荣景象,白色代表和平,包括生命。即有消除。

布达拉宫的外墙就是由这三种颜色组成的;饥荒等灾害之意。这三种颜色是用西藏当地特有建筑材料来粉刷的,不过布达拉宫的确是迷人的。"布达拉宫内外分布着不计其数的导游,他们这样介绍,光是那色彩浓艳;风格明显的藏式建筑就足够让人陶醉其中好一!

通体白透的墙面,

藏民真是一个绚烂而又丰富的想象力的民族,把藏式建筑打造的如此颜色鲜明,婀娜多姿。红如血染般的屋顶。黑黑的颜色描绘出一个个窗口的轮廓,更何况还有各式颜色?

都是由黑白黄几个颜色搭配而成,就连窗口上方挂着的帘幕。蓝天白云作为背景。我有时候在想。对于美的追求有着某种与生俱来的。

色彩专家。他们天生就是画家,生活在高原上的这些藏民们可能对于颜色的搭配,建筑设计师,否则怎么会有这么多唐卡?建筑流芳百世,站在布达拉宫的天梯上,沿着古老的甬道一级级登上台阶。熠熠生辉的。

它就是实实在在的人间工程。

仰望晴空灿烂,五彩风马旗上密密麻麻的经文叩击着灵魂,迎风舞动的经幡。这就是布达拉宫,总有一些不期而遇的相逢和失之交臂的陌生,似乎在传递着另一个世界的神秘牵引,更不是幻想中的人间仙境,布达拉宫的建造。成片。

布达拉宫开满下山道的格桑花。实实在在的藏族人民心中的圣殿,在蓝天白云红墙的映衬下:曾经听说过在藏族中流传的一个关于格桑花花语的美丽的传说:藏语中格桑是指"好时光"的意思!那就是只要谁能找到八瓣花瓣的格桑花,谁就能找到得到幸福;意思是指在每个高原上美好的春夏之交的季节中!格桑花就会开遍。

为草原上的姑娘们带来幸福的好时光!其实到底何为真正的格桑花仍存在广泛的争议?或者它本身就不是一种特定的花,那娇艳中带着顽强,是他们心目中的圣洁之花,那是藏民们对所有美丽花朵的总称。在逆境中坚强成长。看似。

在曝晒中盛开出更加美丽鲜艳的花朵?但其带着无比的坚强。在风雨中成长,坚强的绽放出生命之花,她都能如格桑花般。和花样般的鸥姐在拉萨,这是拉萨最古老的:

时光年轮的市井,追逐幸福日光包围大昭寺的就是著名的八廓街。9月下旬的拉萨都已被微凉或凛冽的气候笼罩,也是整个拉萨老城区最典型的藏族建筑代表,年复一年将转经作为毕生功课的朝拜者,已经开始兀自绕着大昭寺以顺时针方向旋转,但八廓街的清晨却不会因此寂寞,我们穿走于他们。

那些日复一日;正是那些匍匐在地的叩拜者,耳中时不时地传入低低的吟诵。偶有一声清脆的木板互击划破平静;融入转经的人流,合掌指向天空的虔诚,不紧不慢,其实今天的八廓街,脚步似乎也变得。

商铺林立,

卖宗教用品;

商铺外又有各种小摊位,已经变成了拉萨最繁华的商业中心,生活用品;生产工具;珠宝首饰;手工艺品,热闹非凡,据说在这里砍价是不能心慈手软的。我们并没有买任何东西;也无从验证"对半之后再对半"讲价标准,爱上拉萨这座城的人有很大一部分原因是因为这里的阳光吧!毫无疑问,我坐在这里看着时间溜过我怕我会爱上了这个角落是它看着我的日子到底怎么过人来人往的出没有什么样的轮廓老房子若有话说它说什么有谁和谁的身影影响我过什么林忆莲的这首老歌突然觉得很适合拉萨?或许爱上。

商人人群如水般从你的眼前流过;

这是个温暖的城市,他们或步履匆匆,或缓慢悠闲,时光就这样晃晃悠悠的过去了。闲坐半天;就坐在这里吧!不去想错与对,过去的已然过去,未来还未来,这里有最美的蓝天白云;所拥有的只有现在,有让你既爱又恨的阳光!有讨价还价的世俗生活,有川流不息的转经藏民和形形色色的旅行者,有玛吉阿米的美丽:

有空气中都弥漫着的酥油茶味只要在这条不算狭窄却显逼仄的街道上深深吸上一口气,这就是拉萨的味道:突然很想哪个深冬再来?

就在这静静的坐着,

什么都不干;许自己一个下次,八廓街上熙攘人群知道拍这张合影的目的是什么吗?希望并不遥远的下次,其实是默默为了试探一下书记对他的爱有多深,心在拉萨控诉某叔,竟然躲在角落偷偷抽起了老烟,书记已是身在深圳,还是不得不说您老抽烟的样子还是很风情的整装待发从布宫出来直奔拉百楼下的百益超市采购。

沿路都有得购买。在我和默默乐享八廓街上的悠闲时光时;听从师傅建议大幅度削减了大部分物资,没必要浪费汽油,也占。

签免责合同,

下午5点多7名成员到齐,独缺明早将到的书记,大家齐齐一堂,6点钟米玛和扎西过来签合同,付了首期款,师傅交待了我们明天早上的一些事宜,晚上大家直接就在娑娜姆聚在一起吃了个。

养精蓄锐。各自回房整理,一句"想妈妈",行程即将真正开始,或许就是这样。明明知道宝贝在家很乖,也有家人好好照顾!窗户玻璃被敲打得噼啪。

但眼泪就还是这样不自觉的落下?夜里拉萨竟然下起了大雨;高原天多变,希望明天是个好天气!22一路向西,幸福行走的花9月20日拉萨江孜日喀则七点三十分,师傅准时在门口等我们,正式开始了我们大北线的旅程。出拉萨向贡嘎机场方向。

拉萨河边的树叶已经开始透着金黄,

告别尚在酣眠中的拉萨;一路在平坦宽阔的柏油路上行进。去接我们的最后一位小八友。高原的秋来得似乎特别早,望着窗外一片景致,心里哼唱开了萨顶顶的那首,我是自由行走的花啦!我是自由行走的花可曾在梦中遇见彼此熟悉的脸人儿为美丽的缘求佛了太多年冰山上有一朵雪莲端坐群山之巅他们说她已生千年有她就得到了永远啦!我是自由行走的花期盼许久的寻梦之旅就这样开。

看到了比想象中更宽阔的世界?

本打算大家都穿上小红马队伍在机场;

自由行走在这天地之间。来场亮骚又特别的仪式迎接书记的,到达机场接珊珊来迟的书记。哪知之前停止的雨又突然大了起来;这场前无古人;恐怕也难有后来者的仪式就这样泡汤了,仪式被破坏,心情可不能被破坏;从机场到羊湖我们走的并不是拉萨到曲水的路段。向羊湖。

小八队全员到齐,而是沿着之前拉萨到贡嘎机场的老路向西前行,路两边的青杨一字排列,叶子应该更黄了吧?等我们从大北线归来;也是平坦的柏油。

初见羊湖车辆行至雅鲁藏布江大桥。

想着那已经是半个月之后的事了;觉得很是遥远。与曲水方向过来的车又重新汇集一处,就算离开了拉萨,进入了山南地区的浪卡。

渐行渐高;

望着远处被云雾笼罩的绵延的群山,

之后进入盘山公路,慢慢攀向岗巴拉山。在岗巴拉山上蜿蜒盘行;透过车窗可以回望到刚才经过的雅鲁藏布江,很显气势,江面上方云雾缭绕;心情随着车的高低起伏而激动着,据说岗巴拉山是前藏与后藏的分界岭;冲过云霄或许能看到非一般的景致吧!车窗外随处丢一眼即可见云聚。

浮云就能立时飘动起来,

脚下不远处,

似乎往窗外挥挥袖子,伴着弥漫的云雾一路上行,心也被云雾蒸腾得有些湿漉,腾云驾雾或许就是这种感觉,抵达山顶;路边开始出现玛尼堆和飘扬的经幡。当车猛地一个拐弯;山口的。

是西藏三大圣湖之一,

"天上的仙境,天上的繁星。人间的羊卓,羊卓雍错就这样跃入眼帘,"这是藏民对羊湖的礼赞。藏语为"碧玉湖",羊卓雍湖;湖畔的牛羊,距拉萨不到100公里。位于雅鲁藏布江南岸;亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成的高原堰塞湖,在岗巴拉山口俯瞰。水面平滑如镜,山南浪卡子县。

羊湖娴静地卧于山谷之中,

羊湖像一块镶嵌在山谷中的蓝宝石,静如处子,站在高处远望,四周草坡翠绿,在谷中随意漂流,更像是宁静的河流。尔后又连成一片。山峦形成你中有我。平静的湖面没有一丝。

天湖之美,

正是这种"支离破碎"使得它和草原。我中有你的独特格局;成为无数像你我这样的旅人向往之地,看过航拍的羊湖。形状很像一条舞动的巨龙。我们站在北面公路边的观景台上看到的只是很小一部分湖面,不是有句话说的嘛,美在。

但还是会感叹她的蜿蜒流转?

美在其雄。就算天公不作美,羊湖之美,没有一睹蓝天白云雪山映衬下的羊湖,她的袅娜绰约。你有多少时光,这就是一位婀娜多姿的。

她就有多少风情。羊湖水系蜿蜒。不想用平庸的语言来描述羊卓雍错的美丽,看照片吧!空中俯瞰。如绽放的珊瑚。枝梢飞舞,那一抹醉人。

只愿跟随它趋向即将抵达的终止。

全队旅途中的第一张合影钟爱的羊湖,天气仍然不见好转!近处看湖面碧蓝清澈,沿着羊湖边前进;沿山路顺势而下:却又坦然自处,像似被无心遗失在此地,又仿佛存在于时间的边界从未变迁,风平浪静,湖水幽深;这乍然邂逅。如同无法瞬间醒来的梦魇。内心分明却无知无觉,令人。

60公里的湖畔公路,

羊湖成了拉萨周边热门的景点。

但之后因为藏民的抑制,

唯独缺少阳光。但一切组合都还是呈现和谐平衡?在接近浪卡子的时候。或许是离拉萨比较近的关系。美丽的羊湖才逐渐消失在我的视线之中,当然游客也并不在少数。之前也曾听说羊湖将被旅游局。

只有作罢!一个人成名之后,常常失去最初的真诚。但日渐之多的游客到来;还是会给这片净湖带来无形中的改变吧!但这不是很多人所说的"我以前来的。

常常也会被沾染,一个景点成了名胜,还不是这样"的理由;我们谁都不是第一个。这是很矛盾的,也不会是最后。

我不知道自己下次再来西藏,

再来羊湖是什么时候?就如同没有真正的天堂与地狱。总是同时出现,到时的羊湖会比现在更好吗?一群小红马又开始在湖边各种乱拍群马乱舞风爷;趁书记在车上休息时间。不得。

姹紫嫣红,

公然和默默亲热,这是不道德的继续沿湖边前行,这应该也是属于羊湖支系所形成的一片高原湿地。绿色的地毯上点缀着各色娇艳的花朵,还有那划破心海穿透心扉的片片宁静,交相辉映。一眼望不到边际。碧水黄花。阵阵微风。

到达浪卡子县城1点,送来清凉缕缕,高原湿地上美丽鲜嫩的黄色格桑花,午饭在一家叫拉萨餐厅吃的。仙境般地令人陶醉,水草如镜中跳动的精灵。风雨欲来总感觉每次小红马合影时人都没齐,仿佛看到莫奈的另类"睡莲"意破苍穹,沿湖西行,书记在车上休息卡若拉冰川自岗巴拉山口放坡而下:陌姐在帮我们拍。不久便到达卡若拉。

卡若拉山口其实也就是宁金岗桑峰与姜桑拉姆峰相邻形成的一个高山垭口,在这可以远远望见右前方不远处的卡若拉冰川,卡若拉冰川是要收费的,卡若拉是西藏三大大陆型冰川之一,因为此时。具体费用多少不清楚,为年楚河东部源头,我们的身份已经是拉萨电力局的援藏。

周围冰川地貌突出,巨大的冰川从山顶一直伸展到离公路只有几百米的路边。免门票的四周雪山高耸,山峰云雾飘缈,晶莹幽蓝的冰川寒气迫人。仿佛来到了生命绝迹的天界尽头,有个门。

观看卡若拉冰川的最佳位置是在山口向下大约100米的位置。如果时间充裕可以爬上路边的山丘,这里是离卡若拉冰川最近的位置。倒是在路边和两个藏族姑娘拍起了照片,我们没上去。每人收费5元,近距离仰望冰舌。看着两个小姑娘一直甜甜叫着"姐姐。我对这样很有诚意的笑容总是毫无抵抗力。似乎伸手。

冰川就在眼前,来一张吧",但无法亲近,只能闭上双眼;你的伟岸,"拍照记得笑不露齿。鼻息中隐约感受你的冰清。从早上一直在车休息的书记都开始被这两姑娘的笑容融化了某叔一直在碎。

山坡顶上有个观景台,

要矜持",可这两姑娘实在太热情。沿着山谷,姐表示矜持不了满拉水库离开卡若拉冰川;继续前行约半个多小时,就到了斯米拉山口;路边靠左有个小山坡,沿途经过满拉水库。下面就是满拉水库,来之前做攻略时是有听过这个水库的名字;而且在西藏的众多圣湖中。名不见经传。它既非自然形成的。

但确实还真列入关注景点,卡若拉冰川的冰雪世界时;恕我词穷,只是当我们还正陶醉在羊湖的绰约之美。满拉水库满眼的绿就这样猝不及防地充盈到我的眼里。"青绿"。不知还能有什么词来形容它的绿?"宝石绿";看它静静镶嵌在岩石裸露的山体中,"翡翠绿"似乎各种绿色的词汇在它面前都是那么的!

"黛绿";

像极不食人间烟火般。没有一丝皱缬,高原的气候果然多变,天气已然放晴,大块的浓云在头顶上快速移动。阳光透过云中的缝隙在周围的山坡上打出一块块非常亮丽的光影!只把水面染得色彩斑斓。披着光影的山体倒映在绿色如镜的水。

靓丽得一塌糊涂,注定了彼此的一生江孜岁月宗山古堡,静静镶嵌在岩石裸露的山体中风和云的偶然相遇,翻过苍莽高山。十万佛塔出了满拉水库,便是平坦的江孜河谷,全程柏油路,风也变得和煦温暖。一路下坡。高原中的柏油马路无限。

秋天真是个太美的季节,只是阳光依旧猛烈,路旁等待收割的青裸成片成林望不到尽头;中午4点进入江孜县城,金黄金黄,随风摆动。车窗外远远地已经映现出宗山古堡卓伟的身姿,较西藏的其它县城明显大了少,这个曾经是继拉萨和日喀则之后西藏的第三大。

这已经成为江孜县的一个标志性景观。保卫祖国领土和主权的英雄篇章,江孜军民在这谱写了反抗外国侵略。曾经的抵抗英军斗争;电影演绎了这里曾经发生的可歌可泣抵抗外侮事件,一路风光。车窗两边。这样的景致才是我梦想中的西藏啊远眺宗山古堡白居寺在。

也是江孜除了宗山古堡外的另一比较有名的地方。

也让江孜有了"英雄城"的美誉,蓝天白云似乎伸手便可触摸;到了白居寺天气又变阴,这高原天简直就是孩子!

肿么变的这么快sad除了陌姐有点头疼在车上休息没进去,其余7人还是很具备既来及入的好游客精神都进去了?grin门票60元,这座大殿虽没布宫和之后去的扎什伦布寺般。

没去佛塔旁的大殿参观,但却也有500年历史。古色古香,我们到时没有讲解员。进门后立时被满墙古老精美的壁画所吸引;大殿和十万佛塔一样;付费就可以。

只是跟着一个团队的导游顺时针走了一圈,不过我们没拍,现在回忆起来,经堂内光线非常昏暗!依稀记得这大殿里的墙壁上似乎没有窗户,每人我记得好像是20元!进来后要呆一会眼睛才会适应。

殿堂内弥漫着浓重的香火味道:正前方佛台上的高大佛像被垂下的唐卡所遮挡,只能望见一排烛光在佛像前跳跃。昏暗环境与烛火的跳动加上浓重的香火味道:再加上空无一人的偌大殿堂,使这里充斥着一种浓重的神秘氛围。继续前行,路过白朗县。从大殿出来雨也停了,离开江孜,这是位于西藏自治区南部日喀则市的一个县,白居寺大殿,曾是江孜法王的领地和行宫所在地,旁边紧挨十万佛塔宗山古堡公元9世纪,里面的法王殿也就是白居寺的前身,萨迦王朝重新。

清朝时设江孜宗府在内。

公元14世纪。宗山古堡千百年来成为江孜的地标,古堡下很敬业的风大师拉孜到日喀则的路上依旧一派田园美景到达日喀则已是7点多;一家藏式宾馆;住的康勋宾馆,吐蕃王朝后人建立了宗山古堡。

可能是今天在羊湖边穿的太少。

早早就躺上床休息。

环境还不错,又跳的嗨;风爷到了日喀则后开始出现状况,可以喝些姜茶看下效果。师傅今晚有事不和我们一起吃。在玉包子日喀则玉包子店吃的;7人出去吃。

咨询过医生说可能是因为受寒引起;

顺便买了姜准备回去煮。

连吃饭怎么都看着这么有爱呢喜欢这种浓重的色彩?

带了稀饭给风爷,行程第一天就有队友出现状况,不晓得之后迎接我们的会是什么手机上两张这对好萌友?大家难免担忧,鲜艳又不失庄重。透着一种饱满的大气,长长的:

路过的每一扇门后面都隐着神明蓝天,风铃清脆;桑烟梵音,锁住了什么?无声地诉说屋檐下千年往事扎仓侧门,锁住千年的寂寞;跟着向导;首先来到的是扎寺最著名的强巴佛殿。锁住过往的。

锁住不灭的灵魂;强巴佛也叫未来佛,是现存世界上最大的铜佛,看管强巴佛殿的喇嘛早已经习惯不分昼夜的迎接朝圣者,佛殿一贯幽暗,他好脾气地对每一位来者报以微笑!在公元1914年修建;然而这一切似乎只是为了反衬强巴佛的光明而存在,耗时两年,仅黄金就用了8000多两,强巴佛是基本上每个寺院都有的,酥油灯明灭闪烁,在藏传佛。

所以这一路走来。我们对于强巴佛像其实也并不陌生。确实是我所见佛之中最大。上面镶嵌的各种钻石,扎寺的这座强巴佛;最壮观的,端坐在莲花宝座上的佛像;身体被无数人见珍宝环绕,松石更是不计其数?被流动的珠光宝气包围。佛像的头顶高到即使仰视也目之不及的。

有着不可逾越的距离,

他们应该也和我们一样喜爱黄金宝石。

而此期间,高到仿佛飘要在百尺云端,隔开了两重世界,其实我更好奇的是?我们顺时针围着佛像走了一圈。跟着殿内游览的队伍,藏民是如何将这座佛建。

未来西藏之前,

其实当你真正深入后会发现,

觉得生活困苦,

但却把所有宝石毫不吝啬的供奉给神灵。在你未来藏区,他们对自己的生活要求无比吝啬!或许你对藏民的生活总是带着一丝同情。就有藏民供奉的酥油灯和钱,只要有佛的地方,这种超乎常人经验意识范围的所作。

强巴佛殿往东;

当我们看到在路上磕长头的人,风餐露宿。你随处可见,衣衫褴褛。因为这就是西藏;却拿出自己所有积蓄供奉在神灵面前。你已不必感到目瞪口呆;挨着的就是释颂。

继续往东的一栋白色宫殿,

就是班禅宫殿,

也就是十世班禅灵塔殿,信仰也是:他的塑像立于灵塔前,这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体,灵塔顶部绘有曼陀罗的图案,墙上绘有真金佛像,位于红殿之上;一直是历代班禅大师的住所,尽管目前的建筑结构是建于六世班禅时期,但它不向公众开放。我们明明很认真在。

某叔竟然说我和微微的表情不上像。angryangry或许是因为我们的向导讲解的太好!就到了著名的觉干夏殿,那是专注的表情好吗?也就是四世班禅的。

原本我们7人跟随的队伍后面竟然不知不觉的已经跟了很多蹭听的游客grin到此一游之合影很专注听解说的一群人从班禅宫殿继续。

灵塔十分豪华,向导说这要归功于他对扎什伦布寺的重大贡献,是著名的五世达赖喇嘛的老师,四世班禅是西藏历史上非常有建树的大活佛!僧徒们为纪。

才渐渐有了扎寺现在的规模,

因为他对扎寺的扩建;建造了这座豪华的灵塔殿堂;用了四年零一百三十天时间,这座灵塔殿堂,于公元1666年。

有心的藏民偷偷将班禅的遗骸一一隐藏起来。

色彩缤纷,各类珠宝数不胜数,花费的黄金。荣耀华贵,三世班禅其灵塔均修建在恩贡寺,四世班禅灵塔的旁边是:一世班禅圆寂后灵塔修建在甘丹寺;1至3世班禅灵塔修建何处,扎什南捷。其实就是五世至九世班禅合葬灵塔,本来这几座灵塔是分开的,后来在文革时期被遭到严重的破坏;甚至连里面的班禅遗体也用利器分尸。直到1985年国家政府拨专款780。

白银修建这个合葬塔,

以及大量的黄金,在1989年由十世班禅大师主持开光,这件事引起了藏民和信徒的公愤,据向导说他当时也参加了此次开光。

包括日喀则本地和其它地方的信徒足足有20多万人,我不想再用文字去陈述修建材料的繁复和贵重,这让我觉得比起黄金的永恒性。我不知道白发苍苍的老喇嘛在修建合葬。

文字是那么的无力!是否有种热泪盈眶的冲动。但我知道:十世班禅在为合葬塔主持开光时,他的神色应该是饱含笑意的吧!我发现了一个挺有意思的事情。在扎寺的几个大。

在临圆寂的那瞬间,几乎每一位进殿朝圣的信众都会在进出之际亲手敲响它,就是在进入主殿前的回廊上,只能敲1或3下:讲解员和我们说这敲钟是有讲究的。都悬挂着一口并不算大的钟。回来后也去查了相关资料,只知道祖辈上流传下来一直都是这样,至于为什么他也说不?

还是无法找到这几口钟的来历和敲法的明确解释,诗的内容已经不记得,很久以前不知在哪有看到一首赞美扎什伦布寺的诗?只是依稀记得在诗里的扎寺是暮经声萦绕。安谧宁静的,目睹一世达赖根敦珠巴在帕竹政权的资助下修建起这座寺庙;此时看到眼前此番建筑我们似乎可以回到了1447年。包括它后来不断地扩建。雕刻精美;金碧辉煌。逐步成为铜佛。

壁画生辉的宏伟建筑。并成为后藏地区政治,文化和宗教中心;五百年来。扎什伦布寺能逐渐发展成为一座佛教圣地。除了它是班禅大师的驻锡之所外。还与它完备的学经制度和良好的学经氛围!

在高大而华贵的佛像下:在永不熄灭的酥油灯前,一群群年轻僧人们都在梦想着成为那无所不知的大格西,都梦想着成为万人敬仰的自然活佛,许多小孩子在这里修行,每年考试,被淘汰的居多,通过的才能够继续理想,这一点上;顺理成章一蹴而就的事情少之。

佛学与凡间没有分别。大格西是佛教中的最高学位,而自然活佛更是除了班禅以外?全藏威望地位最高的活佛,与转世活佛不同,自然活佛完全是依靠自身修行而成。学识异常。

据说自上一任自然活佛之后事隔300多年才产生了如今的这位;而他就在扎什伦布寺,据称扎什伦布寺全藏活佛最多的寺庙,你能随处看到相比较在其它寺庙更多的年轻?

目前已经八十多岁了,表情淡定;对于像我们这样每天的闯入者似乎已经见惯不怪。或许是少年。完全沉溺在自我的时空界限里。在青青子衿年华里,总觉得西藏的孩子,似乎少了一种内地孩子所具有的生命激情,他们过于平静,内心即使有无限激情;但很容易在滔滔的经文里磨平了青春所特有的尖锐,凹凸质感,或许这就是宗教的力量。这就是他们与生俱来的生活环境所造。

同样的山和水,

花季少年。

唯有尊重,花样年华在西藏一路与寺院同行俨然成了一道风景线,我们没权评判。味道总是不同,同样是飘荡着酥油茶味道的寺庙,感受的氛围也不一样;不知道是否因为扎寺太大;还是我们逗留的时间长。两座寺院都是我喜欢的。清静感觉的让我又回到了3年前的拉卜楞寺的那个清晨,没有。

扎寺的每个殿都是独立的。

游人渐渐变得少了,

中间夹杂着一些佛堂一些僧侣的住宅,各有所长,一些僧侣或是信徒奔波其间,所以会有很多条小巷子穿梭其中,幽静的小巷深处。你不知道会有什么惊喜?

所以会觉得格外的有味道:无论穿行游走于疏密有致,时间也似乎没在他身上留下痕迹,扎寺似乎习惯了宁静安详,还是现在高处远眺整个寺庙,分布均衡的金顶红墙中,目光之外的终点始终映着寺庙醒目的楼台和叠部的殿堂;那一座座堪称辉煌的金顶,目光都会在时间的某个远方突然静止,即使它不言。

空荡荡的小巷上。此时已是中午11点多,也透着灵动本色,只有我们几个人。没有交流,甚至没有相视。我也知他们将往何处去,他们不关心我从何。

身处高大神圣的红白院墙之间,

因为人们的席地而坐,

还有偶尔擦身而过的僧侣和信徒,我们只知道我们正身处幽静安宁的小巷上,身处藏地的吉祥须弥山上。隐藏着芸芸众生前世的盼望。本来便是圣地,那转经筒辗转出又一个轮回。更显出几分幽深。因为人们的默祷和跪拜。穿梭于各个。

更显出虔诚,僧舍之间,并没有每个都进去;轻轻走着。那是你我都知道进不去的世界从扎寺向大门出口。

一门之隔,河叔大手一挥,路过一片花海,陌姐紧拽衣领,高喊一句"脱"。弱弱的问了一句"脱?

几人瞬间笑喷花样大叔再来一组杂片,背后惊现4个大酱油。很上进的酱油组前一秒。某叔保持一贯的酷酷风格在拍照后一秒。重点是某叔还不知道:高喊着"陌老师。再来一张"旁边的小黄酱油默默;你很抢镜哦致小八队最最辛苦。

二号摄影师。全靠你们镜头记录了嘉措拉山口从扎什伦布寺出来已经12点多,今天在扎寺你们辛苦了。无论是花还是花样的人?在日喀则吃的午饭;出了日。

四川终点为西藏众尼樟木口岸友谊桥,

一条笔直天路延伸到白云深处。驰骋在路上,车窗左边天蓝处淡淡一片云彩飘移,影子投影在山丘上慢慢移动;这是云对山的依恋吗?青稞一片片,从拉孜到萨迦的路上村庄连连,从日喀则出来行驶约2小时。318国道始建于1993年,途径浙江,历时三年建成于起点为上海,今年5000公里纪念碑重新修建过,我们没:

只是在5000公里的里程牌的地方合了张影,全长5476公里,318国道是我国最长的一条国道:看的出过往的驴友都喜欢在这里涂鸦,一层又一层,见证了无数走过318国道的游人,某叔带着我们这一群人真是有够闹心,想好好拍张照都!

那么嘉措拉山就是这支交响乐的过门,

约5点到嘉措拉山口。背后旁边站着全是酱油拍完照继续向前进,如果说珠峰是一首气韵悠长的交响乐,却也是构成交响乐的必不可少的组成部分,虽然短暂且不起眼,过嘉措拉山口,经幡在这里得已最充分的舞动。嘉措拉山口海拔5248米,狂风飞摆,远远处只见经幡布满这个大。

对于这样象征性的地标位置。

睡得迷迷糊糊就下来找那写有5248的纪念碑;还是有必要下来到此一游一番,和微微在那拍了两张马上又上车了,我们似乎总逃离不开这样一个标记的。

或者被记下:

就到定日县;

只要曾经来过;就希望记下:不管怎样,经幡如此多娇,众人似乎瞬间淹没在了此多彩的经幡群中,众里寻她千百度,我和女神到此一游照;其实此时我还没睡醒那个暖暖的下午翻过嘉措拉山口,那人却在幡经舞动处,向南可去往珠峰,道路在这里也开始。

向西则到阿里,所以西行这前暂时先往南。但会先去探访那号称人间仙境的吉隆沟。不过因为取消了萨迦寺的游览,我们住宿也从之前的白坝镇改到了老定日岗嘎;我们此行不去。

足足有10多人,

岁到岁不等;

从嘉措拉山口到岗嘎还有近120公里的行程?到达沿途的一个村庄;继续出发,说是有之前带过的客人寄来的衣服要发放给这里的小朋友,米玛师傅停车,等他一下车,或许是因为对他太熟识,远处青裸田玩耍的藏族小朋友一下就汇集了。

毫不掩饰,

应该也是跟他说就算有新衣服旧的也不能扔之类;

小朋友对于喜欢就是表现的如此明显;或许是早已知道是有新衣到。有小朋友竟然兴奋的直接扔掉身上已经破旧不堪的外套;米玛师傅用藏族跟他说了好几句!然后去田边将旧的衣服又重新捡了回来。和扎西师傅一起给每个小朋友都一一换上了新衣,这应该是西藏阿里行。

我们听不懂他们讲什么?如果没有今天,文布南村小朋友说着谢谢那一幕一样让我感动的部分吧!拉上拉链。但当你看到有这样一个藏族汉子可以那么细致耐心的为每个小朋友都穿上衣服!或许我仍觉得米玛师傅仅仅只是个大北线上一个信得过的领。

耐心叮嘱时。我很难不为这样的场面动容。善良与同情心本该是人类最基本的品格;但却很少有人能够真正懂得以一种平和的心情。就算此时再重新翻看这些照片;平等的姿态去发挥自己的善良与同情,我依然会觉得温暖到。

这又是一个温暖的瞬间,原本背对着我等待穿衣的她;在师傅们逐一给大家穿上衣服时,她就像是从天。

多么细腻而单纯的姑娘。突然对着我的镜头怯怯的比着手势;师傅们在忙着献爱心。美美哒突来不速之客花容失色多么敬业的创作成员和酱油成员!拍完小盆友继续拍自己我家陌姐继续带着猫猫上镜麻豆隆重。

广阔的草原,

这几个也没闲着。进入扎果乡境内。越靠近老定日。你们真的没有给酱油们丢脸车辆继续前行。景色却越发迷人起来;虽然已经是晚上7点多,遍野的牛羊我向来不擅描摹自然景致,更是无力?

便可以自然而然流出最美丽的颂歌,

关于西藏之美,洁白的云朵。西藏早已是一根敏感的弦。好在亦无需赘言,因为相信在很多人心中,欢喜触动在心底",只需稍加触动,每次的旅途。其实自己就是个浅薄又懒惰的人,一直喜欢一句话"风景人事在。

会有越来越多美好的部分!

我完全不赋予任何的意义,才发现回忆里面;然后等回来重新整理这段回忆时。然后就是喜欢坐那发呆,只静静地躺在草原的臂弯里。有点神奇。天际的河水与羊群;人生就像一条路,走在这路上的你会很。

虽然我们都知道相遇的总是擦肩而过;

你会边走边看。看有谁能与你相遇,看有谁能与你同路。同路的也终会分离道别,我们依旧要热情的打。

而这一瞬间或许就会变成永恒的记忆,

而草地上成群的牛,

我们仍然要真诚的相携手。精彩就在那一瞬间;当你又是独自行走时,静坐在草地上看对面连绵的青山已被浓淡不一的云反射得深深浅浅。你才会有永恒的回忆来驱散你的孤单;一片宁静安闲,羊都在自己的领地里吃草或休息,这里的天空很。

更显得自己已身处一片光明和亮丽中,

但在西藏天竟然也还没黑;

而远处又是团团乌云;整个草地上空一片晴天,好像天空特地留下这片蓝天让这里所有的生命享受阳光的温暖,此时看天看云看羊,真的很美很美,这群人儿也没闲着怎么看?怎么有范的女神戴上了老师的。

站在路上就可拍到黄昏时分的景色,

318国道旁边,叔稍显局促老定日的星空到达岗嘎已经是晚上8点,住珠峰雪豹客栈,晚饭就在客栈。

晚饭时看风爷和书记状态有点不佳,

或许是下午这一段景色越发迷人。大家的兴致也越来越高。老大鸥姐和师傅们喝起了小酒,应该也是怕大家担心,吃完饭大家也便各自回房。因为海拔越来越高,休息的休息,但他们都没刻意表现出来,收拾的收拾。包括这两张,回来整理照片才发现;此行我的手机见证了太多第。

这一路一直与酒为伴的这仨等洗过头收拾好东西再出来已经10点多了!雪豹客栈是个一层的平房,走到院子里。门口就有个大院子,看到老大和陌姐在不断选拍摄。

一望无际,

抬天望天,在出发前就念叨着要拍星空的一;繁星闪烁。二号摄影师终于得偿所愿,已经不记得有多久没有见过星星;老定日这晚的星空好美好美!眼前此番景致让我产生了片刻的不真实。真的来了吗?这个离世界最高峰最近的边陲小镇,客栈里的服务员小姑娘走过我旁边,问我是不是在家乡没见过这么多星星,和我有的没的扯了起来,她一脸幸福的说"在我们这天天都可以看的。

我还记得那眼神就如同这满天繁星般清澈透亮,

也太简单了,

老定日就孤独了下来,其实自从有了新定日,依然平和简单,但此时看着小姑娘眼中闪烁的光芒。生意或许已经没有以前那么好!不知道价值还有多少?生活中的快乐其实太多了,快乐总要自己找,但生活中那么多愁眉苦脸的事!而且越简单的越好!人应该满!

是自己最真实的期待。

而不是世人眼中的标准或者主流的价值观,

而最难得的。其实不是如何去选择,而是你是否真正知道:属于你内心的;只求做好本份!很多时候会羡慕那些在大城市拼搏的人;真正想要的东西到底是什么?那样精彩而漂亮的为梦想而拼搏着,我是个完全没有事业心的人,也并不是每个人所追求的东西都一定在远方才能获得!并不是每个人都一定要为一个梦想。

但我知道那并不适合我,谁都没有资格去妄自批评谁的好一点!在小城过得踏实悠然。谁的坏一点,即使赚得不多,生活本来就有很多种样子,生活单调却平静满足,安享于自己所选择的。我的幸福里总有俗人俗世的。

自己觉得好就好!窝在办公室,下班回家带儿子;每天打卡上班;其实我一直以为平凡的女人都是这么想;和朋友逛个小街,真的很多人为这份平凡伤神,后来才知道:我总是觉得事情稍微一复杂,我真的承受不了那种张扬的生活和追求!总是在前方有更高的?

压到我头上,我就想要疯狂逃窜,责任是另一回事。这同真的人生压力无关。烦躁不已。有些事本来不该成为我的烦恼吧!没带脚架,看着拍星空的两位;只是我老。

片刻间我那好学的因子突然复活!拿了相机跟着学拍,就这样完成了我的星空初体验;机智的某叔让我直接把相机架在一个木桩上手才不会抖,等陌姐把参数设置都教我之后;一张用长焦拍的星。

照片怎样你们可想而知。还是回屋睡觉;或许是这晚的星空罕见得多和亮。这一晚继续香甜美梦,纪念一下:这你阿里行的第一张星空照哦24遥望珠峰,已经听不到碾过树叶的沙沙声。爱丽丝梦境9月22日老定日佩枯措吉隆乃村遥望珠峰城市的白天太。

我至爱那种秋天满地的黄叶,

那是种无悔的爱和眷恋,

占满了镜头,不留缝隙,车驶过的路上,至爱那样的街道:却不哀愁,已经步入深秋的老定日清晨很宁静,我们又即将开始了新一天的行程,昨晚师傅说早上起来站在公路边就能遥望到珠峰和卓奥友峰,7点钟一群人早早的就起来了;书记也起。

早上还躺在床上休息,听默默说昨晚风爷的低烧又不期而至,头疼沐浴在晨光中的老定日,说是昨晚也是一直失眠,或许曾经的繁华已经不在,显得淡然从容,或许现在更多人讲的是新定日而并不再关注老定日?这里的一切依然生机。

但在炊烟袅绕下:

巍峨的高山;小而宁静的村庄。在光影斑驳下:纯朴的藏民;站在客栈的公路边,远远就能看到珠峰和卓奥友峰。成群的牛羊。形成了一道独特的风。

珠穆朗玛峰虽然为世界第一高峰,像海市蜃楼般悬在前面,反倒是卓奥友峰显得比较突出。问了微微她们。然而在我们的这个角度上看上去却并不高大;有点不真实感;老定日在1968年之前定日县政府的所在地。都这样。

老定日已没了当初的车水马龙和繁华热闹,

现在叫岗嘎乡,新定日是为了建珠峰大本营建的新城,现已成为定日县的中心,就是现在的定日县城,以前要看珠峰,是一定要来老定日的!公路比这里好了!大家都去了那边;是中尼公路的必经之地,老定日南与尼泊尔王国。

到加德满都仅有180公里,从这里进入尼泊尔王国仅50多公里。就是去尼泊尔的必经之地,此时在我们站着的这条。

后即在该地小山上修建了寺庙,

有了新定日,传说一位喇嘛掷石,定日藏语意为"定声小山",为了有足够时间赶到乃村观日出日落。取名定。

"定"的一声落在该地,

冥冥之中似乎就有了注定;

安排在了定日住。然而又因为限速。取消了萨迦的行程,我们放弃了去珠峰;改住在了老定日,有幸又能看到以为错过的珠峰,失之东隅,虽然是远距离。早上7点的老。

收之桑榆,天上的星星还点点可数,还是漆黑的;一轮明月默默的悬在远空站在雪豹客栈的路边就可遥望雪山,最左边露出小角那个是珠峰,拿着相机呆站在那。

他们在创造了自己的生活的同时也付与了这些雪山以生命,

看太阳渐渐升起,中间看着比较壮观的这片是卓奥友峰我还是保持一贯的懒惰?照亮着那一片神秘的天空,明亮的闪耀在远处,其实西藏的每座雪山似乎都有一个个传说:有种不可靠近的威仪。藏民族就是一个富有想象力的民族;补充几张这个清晨忙碌的身影希夏邦马峰在客栈吃完早饭继续今天的。

那个据称是人间仙境的地方,

今天的目的地是位于希夏邦马峰另一侧山脚的吉隆沟里的乃村,车辆驶出老定日;景色越发绝妙,柏油公路化作的黑色蛟龙与天空中云儿变化的白色游龙在天地间尽情飞舞。将它们长长的身躯从眼前延伸到我目不所及的远方,这是一条荒凉而美丽。

就算知道我们此时只是匆匆过客,但为什么还是如此希望这路能够无尽延伸?而我们能够一直走下去,当我们还在赞赏着公路之美,希夏邦马峰出现在了我们的眼前,从地域上说:白云之妙。

这是八千米级里最后一座。

希夏邦马自然保护区处在珠峰南翼;同在喜马拉雅山脉上,她依然还是珠峰自然保护区的一部分?极目世界最高的延绵巍峨雪峰,喜欢这座雪山的名字。白云朵朵在头顶上徜徉,定日往希夏邦马峰的318国道沿路绝对是超五A的景观大道:百度一下:网上很多关于它的介绍;希夏邦马峰的海拔8012米,佩古措与她相邻对望。也是唯一一座全部在中国境内的八千米级。

希夏邦马自然保护区属喜马拉雅山脉中段,东南方距珠穆朗玛峰约120公里。对于像我等这样容易激动型的队伍,看到此番景致如何按耐的住。可怜的风爷!因为害怕再继续吹风着凉,万能的造物主是奢。

乖乖的呆在车里没下来有时候;它会为了一个自己喜欢的人或是物。在师傅和老大的再三叮嘱下:毫不吝惜地将一切的美好都尽数给予!使它完美地让人嫉妒。但当希夏邦马峰出现在我的眼前之时,原本以为今天这一路所见的景色已足够的美丽,我会毫无质疑的确定这座"吉祥神山"就是那足以让人羡慕嫉妒恨的完美神山!虽然已经竭尽。

我是多么羡慕会码字的人!

但仍不能将希夏邦马的美丽描述一二荒凉而美丽的路雄伟绵长的神山毫不吝啬的展露真容站在远处的我们仿佛感受到了他的呼吸。夺目的厚重的朵朵白云似乎在追逐着他;米玛师傅在说"记。

来西藏找我们雄鹰车队"bigsmile看的出第一张和第二张照片有什么不同吗?

一起跳跳跳我有花一朵种在我心中含苞待放意幽幽朝朝与暮暮我切切的等候有心的人来入梦女人花摇曳在红尘中女人花随风轻轻摆动只盼望有一双温柔手能抚慰我内心的寂寞我有花一朵花香满枝头谁来真心寻芳丛然后就是企图向女人味靠近的这两位;

因为我们走的路在5000米上下海拔,

他们在嬉戏上完风景上人气,我们真的是想拍公路大片的,但为什么看着总是带着一股汉子气?佩枯措车子沿着希峰腰际线走了好久!在这个高度看8000米的山顶,实在不觉得她多伟岸高大,希夏邦马峰就始终不远不近的在我们9点到10点钟的位置俯视。

佩枯错应该漂亮这句话的诱惑。

安详无比,应该是浪强措,我们没有停留。快到佩枯措的时候途中远远处好像有看到一个很小的错!因为一直听师傅念叨,今天天气不错,曾看过一些佩枯措的照片,各人褒贬不一,越发觉得任何景点都是因人而异的。但当远远看见一抹蓝色在天际线出现时,一路从希夏邦马峰脚下经过的我们;直奔佩枯措,还没有从白雪皑皑的磅礴气势中缓过神来;就已经沉迷在了那块安静得让人心醉的蓝宝石之畔,到佩枯措已经中午12。

正午阳光下:佩枯措银光闪闪,波光粼粼,相传古一高僧印度求法回藏途中经过佩估错!美的一塌糊涂,因劳累将木碗等物抛于。

于是就有了羊湖和佩估湖相通之传说:

如果说圣湖羊卓雍措是一位静卧在群山环绕中的仙女。那么远在数百公里之外的佩估措就是这美丽仙子遗失在茫茫戈壁之上的一块蓝宝石,次年朝圣经过山南羊卓雍错时在湖边重拾去年遗失。

当地人在用心的考虑怎样从游人身上获取利益。

到时要收取门票。

凭心而论,佩估措少了些许想象中的壮丽与绝美,宽阔而平整的泊油路直接掠过希夏邦马山峦延伸至佩估措湖边。在希夏邦马峰山脉的皑皑白雪映衬下闪闪发光,在看过大北线后的那些一措再措。我们无法放慢脚步细心发现细节之美,听师傅说过不了多久。甚至我们匆忙的脚步已经顾不上你的灵魂;还要建起了豪华酒店来迎合走马观花到此一游的。

佩估措也要被某些集团纳入旅游景点区,

相信在不久的将来,

神山圣湖边的野生动物不再眷恋这片神奇的土地。面对着这美丽的雪山与湖泊,会迁徙远离曾经的天堂,我们无言以对,也无能为力,或许我们能做的只有在脑海里静静追忆失去的美好瞬间!远道而来的我们终究只是这块蓝宝石的观。

甚至无法成为它的守护者。而不是拥有者,在挥手离去的那一刻。我是多么地羡慕佩估措之畔的这一座座山峦!无论是白雪盖顶的雪峰,还是寸草不生的锗红石山。在这幅浑然天成的和谐自然奇观面前,向过往的人们述说着曾经的沧海桑田。过了佩枯错车子就开向了马拉山;他们都化成了一座座天然的石雕群,如群从远古走来的先知默默地守护者这块高原玉佩,快到马拉兵站的地方有个三岔路。与希夏邦马峰遥遥相望的佩。

向西则是通往我们的目的地吉隆,这传说中与羊卓雍错心意相通的高原玉佩,向北是通向萨嘎。

安守在这方粗犷荒芜里,

独享这番孤独,难道是为希夏邦马吗?仿若一块蓝宝石,碧蓝的佩枯措深邃与宁静;如同镶嵌在土地里的一块碧玉。一边是白雪皑皑的希夏邦马峰,一边是深邃碧蓝的佩枯措。在其映衬下:湖水愈发清澈幽蓝,谁是今天最忙碌的人,下面的行程。沿着318:

山路开始崎岖险峻,

翻过孔唐拉姆山,蜿蜒曲折的山路沿着吉隆藏布江峡谷俯冲而下:全新的柏油路面,沿着崎岖的山路前行,到吉隆的路是去年刚刚修建好的!荒凉的山岭;山体的肌理有点像扎达。

杂乱的砾石。

海拔急降。宛如穿行在月球上,左侧绝壁。右侧的吉隆藏布渐渐凶险。路要延伸68公里,吉隆将以何等面孔迎接我们。到达吉隆县城已经将近2点,午饭在街上的一家川菜馆吃的,虽然今早风爷一直没有下车,去了吉隆医院看过。两位师傅也是担心低烧会引起肺。

顿时全队陷入沉寂,

医生建议是不能再继续往高海拔走。但状态还是很不好?之后高拔越高。阿里是队里每个人的梦。医疗条件却越差。任谁也不想在这就中途放弃。7个月的准备大家都已拧成一股绳。我们的。

老大理智的分析。最后一致决定还是先吃配来的药?构成这顿午饭的主旋律;如果再不见好转!到海拔低的乃村再看下情况,就必须得下撤。这已经不是谁负不负得起这个责任的问题,风爷的。

而是每个人都得为自己负责,为家人负责。即便是阿里;毕竟一次旅行和我们的生命相比还是太轻?吃过午饭,来吉隆之前,这里有必要分清楚,一个吉隆县城。一个吉隆镇,吉隆县城所在地为宗。

海拔4200米,一个吉隆沟,距离佩枯措大概三十几公里;但它距离尼泊尔边境还有九十公里左右?距离吉隆县城南向约七十公里,是吉隆沟的核心区。吉隆镇已经在边。

从吉隆县城出发到吉隆镇,

而吉隆沟则是沿着吉隆藏布河一直下行,从县城驻地宗嘎镇到热索村,海拔2000多米。长度为93公里的一条"沟",气候渐渐地湿润起来,海拔。

草木不生;

传说在公元8世纪赤松德赞迎无所事事云雾缭绕中的乃村,

深入峡谷,之前的景色还是沙砾遍野?植被立刻丰厚起来,飞泉流瀑,约4点半到的吉隆镇,现在却是满眼青翠,直奔乃村,师傅指着云雾缭绕的山那边,大山顶上的天堂仙境中的人儿遍地油画般的色彩,说就是尼泊尔,它用满目盎然的绿意与生机。它用雪峰。颠覆了我们对西藏和对高原一种固有的感官。

是不能等同的,

相片所展现的美和当下所看到的美,很多时候,再好的技术!眼前如此清晰又真实存在的乃村,都不能完全表达出眼睛所见到的全部的美。再好的相机!这样的仙境当中,这是大自然的杰作,又怎么能少了这群可爱的人在这里?景色为你讲故事然后;从吉隆镇到吉隆县城的路是和昨天来时一样,再次穿越那道奇幻。

上至垭口又盘旋而下:

十里不同天,再次体会一山有四季;从旖旎的湿地回到了荒蛮的高原,或许是因为景色太迷人让人心情愉悦。风爷和书记今天的状态都不错,或许是经历了这一天吉隆补充了足够的氧气;一样的路,向萨嘎前进,带着不一样的状态;到半山腰附近车子从个三岔路口拐上了去萨嘎。

又去往何方;

离开吉隆翻越5000多米马拉山口,这是一处神灵之地,海拨也一路上升。马拉山口的风巨大,没有下车。它从何。

灵魂究竟是个什么样子?灵魂与无以穷尽的今生来世有关吗?这些问题,我感到永远地新鲜并时常浮想联翩,世世代代藏民的灵魂已融合于雪山草野之间。西藏的人们坚持认为山川草木皆有灵性,远方的冈底斯山脉中住着万神,他们呵护着祖祖辈辈的灵魂。灵魂是远山的呼唤,灵魂像风,灵魂是不断向前的。

虽然已不再是会为了这些离别而触景生情的小女孩,

道别就是人生的组成部分。

灵魂如歌。来到吉隆或许只是一次偶然。在漫长的三十多年里。懂得了这些停留,迎来送往;对景都是如此。却仍有不舍,相聚有时;分别有时,不知道还有没有机会再来?想去未去的地方还太多。但仍想给自己一个。

远远望去水面已经很小了。

先会经过个很小的湖,从吉隆到萨嘎的途中。一个与吉隆的约定;而湖边的盐碱滩倒是很大。回来百度了一下:应该是穆。

而是白色了;在地图上已经不是用蓝色显示了,萨嘎县城也看到了。终于到了雅鲁藏布江边,快7点钟的时候;过了这雅江上的桥就进萨嘎县了,晚饭时和师傅讨论行程,订了29号仁多的。

才知道米玛师傅因为看错时间。当下立即打去更改?30号和1号的都早已被预订完,大家商量后决定,临近国庆队伍越来越多,转完山后直接从塔钦过。

比原计划提前了一天,对于大北线这样不确定性很强的线路。行程有变动也在预计范围内;取消狮泉河的行程。永远没有完美的行程,人和风景的缘份也是早已注定的,对于这样突发的。

晚饭后老大带着我们4去找理发店洗头;

也有别样的心情;

真心觉得我们的小八队是个多么和谐的团队!大家从来不会埋怨和不解。另外3位则先回去休息。5个小黄人就这样闲晃在萨嘎街头;途中休息大剧开拍,即便是走在无人的小路上;也有心情与景致。

所以天也更蓝?

所以日也更明?

雪域高原是抒发情感的天然画卷,因为离日更近?这是不同角度的希夏邦马,陪伴我们一路前行的风景已渐渐从吉隆沟河谷的自然清新转变为高原干燥裸露的沙石,从吉隆到萨嘎的途中;同样在日喀则,同样是8000米以上的高峰,因为高度的差距,它相比珠峰就失去了种种"最美"的赞言,在无人的旷野上奔驰着,蓝色的天空。白色的。

黄色的沙土是你们陪伴着我们在蜿蜒的公路引领下一路前行;也许你们从未改变,但你们每一刻。每一角度的姿态都已成为我记忆中的一个部分,帕羊是阿里东部边缘的一个小镇,在219国道旁,东距萨嘎237公里,西距阿里地区首府噶尔500公里,百度上介绍说帕羊是一个很具西部风情的。

放眼望去,我们中午2点半到的帕羊,街道两旁是一些低矮简朴的土坯房屋。临街的房屋悬挂着旅店或餐馆的牌子,帕羊还算个热闹的小镇,川菜馆在这里平分天下:藏式。

静待着司机们的停靠,穿梭往来的车流孕育着它未来的发展,汽车一过。远处是整排的喜玛拉雅山脉。这里确实很有西部偏远小镇的味道:我不禁想起龙门客栈来,尘土。

在一家川菜馆吃的午饭,

虽然卖相并不好看!但很好吃等上菜期间!老板竟然还准备了水果给过往的客人。帕羊的狗也多啊!看着米玛师傅从车上提了一袋早上吃剩下的馒头还是什么在门口喂狗?久违的提子;不过看着貌似很。

才算真正踏上了广袤无垠的阿里高原,过了帕羊,我们继续向马攸木拉山口挺进。大草滩上不时出现藏野驴的身影。成群结队在。

一副悠闲自得优哉优哉的样子,迷人的帕羊草原如画卷般展现在我的眼前。宽阔起来,马泉河流到这里,一切美丽的元素嵌合在一起。滋润着广阔的帕羊草原,形成了明镜般的湖泊。才发现大家都没有在帕羊的。

马攸木拉山口。

公路就在南面的喜玛拉雅山脉和北面的冈底斯山脉之间穿行;

竟然还是上厕所时拍的米玛师傅在喂狗狗午餐后?上两张手机拍的凑下数吧!6点到马攸桥边境检查站,这个检查站听说是西藏地区最严的,我们在这停留的时间也比较长。马攸桥边境检查站距离帕羊105公里。不好!

才是真正意义上的到了阿里;

一是这里是日喀则地区与阿里地区的分界线;

细心的河叔在车上听到我们说玻璃脏了,下车擦起了玻璃,一一核对身份证及边防证;过了检查站后开始上山了,差不多二十几公里就到了马攸木拉山口;当起了保洁员继续前行,马攸木拉山口马攸木拉山口在走阿里的驴友中小有名气,主要原因有二,过了马攸木拉。其二是这个山口海拔比较高。达5216米;对一些初来高原或对高原身体不适应的人群来说:这是一个容易让人产生严重高反的。

马攸木拉山口是一个令人生畏的地方,要快上快下","翻马攸木拉;看到过这样的文字。下了马攸木拉山口,在驴友的游记中,不一会到了公珠措。过了公珠错就进入了阿里地区的普兰县境。

我们到时是6点40,

此时离我们离开马攸桥边境检查站差不多40分钟的车程。公珠措地处普兰县东部,喜玛拉雅山和冈底斯山之间的断陷盆地内,面积平方公里;手机党继续,有见过这么帅的保洁员大叔吗?背后4个字送你马攸桥边境检查站过了这里,就真正进入了阿里境内进入阿里地区后所经过的第一个措"公珠措"公珠措旁忙碌着的小黄。

正是因为有像这样会将关注点放在队友身上的你们,

都有不同的美好!

都会由衷的感谢我亲爱的队友们,每每看到这样自然的抓拍照,很多不经意的瞬间才能像这样被记录下来,每日的朝阳,就像这20天,即使只是。

霍尔到了神山,

也感谢在我生命里留下痕迹的你们;公珠措到霍尔的路上公珠措旁悠然自得的野驴们神山圣湖近在咫尺7点50,遇见亦如是:我来了下马攸木拉山口;过了公珠措后,在我们的左前方远远就能看到一座巍峨的雪山一角和一抹幽蓝的湖水,冈仁波齐。经幡飘扬处;在路旁的某个高处,玛旁。

我就相信了它就是传说中苯教的诞生地"魏摩隆仁",

就在眼前,这一天注定是记忆深刻的,因为神山冈仁波齐。因为圣湖玛旁雍措;苯教徒心中的理想天国在大地的西方。呈八瓣莲花状,第一眼看到冈仁。

那标志性的万字格不正如一块圣洁的水晶巨石正俯视着山下的苍茫大地和云云纵生吗?

天空中有八幅金轮的形状。九座重叠的万字型大山俯临着大地。山顶是一整块水晶巨石,雄伟的雪山,蜿蜒的道路。四条河流在山脚下分别向四个方向流淌,远去的车辆都因为这片纯净的蓝色而被我。

世界上有一处地方,而它们的存在也将这宁静而美丽的"世界中心"点缀得更加美丽?当曾经的纷争与战火都已经随着逝去的历史被尘封在了书本。

那些曾经势不两立的家族后代们将对于对方的尊重和微笑留在了这个可与天堂媲美的地方玛旁雍措,它被两个曾经势不两立的教派都视为世界的中心,玛旁雍措。没有想象当中的沉默不言和激动不已,至今无法描述当第一眼看到岗仁波齐和玛旁雍措时所带给我的视觉及心理冲击。位于冈底斯山主峰──冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间的"藏地三大圣湖"藏语意为"永恒不败的碧玉湖"的它更被藏地的佛教徒和苯教徒视为"世界的中。

当我每每走过历史书。只是觉得神奇和不真实;地理书上曾经说起的地方,都觉得时间空间无限奇妙;认为那是人生中所拥有的礼物。正如18岁时的我绝对不会想到在我32岁的时候,会在无数书籍中看到的这个无比神圣的地方仰望,来过。

朝拜神山,圣湖的人数以万计,远道而来的朝圣者,路过这段路程,还有许许多多像我们这样的旅人走过。被历史记得或。

回来一段时间了。

生活所能给予的暗示都细碎轻巧,并常常莫名的沉浸其中,但我不能抑制自己的回忆,也许要等很久以后,在不经意间。

就像此时此刻,

在听了师傅的建议后还是放弃了?

再回想当时那第一眼的震撼。我似乎更加明确了自己生活所向往和期盼的?有时价值本身就是你和时间渐行渐远时曾经相好的证明!7点50到的霍尔。原计划顺时针转湖的。你才会了解当时不经意的一瞥有何。

一来时间已经来不及。如果转湖最起码要两个多小时,日落看不上;赶到基乌寺就要9点多;门票是其次,最主要的是现在环湖必须要搭乘景区的观。

其它车辆不得进入,就留给下一次。此行主要目的是转山,至于转湖,希望还有机会西行的下一次?下午早点赶到霍尔。从圣湖的东南方向顺时针转,如果徒步完整转湖的话需要三天。霍尔→色热寺→楚果寺→果热寺→鬼湖观景点→基乌寺;因为晚上基乌寺的吃是要自己。

辽阔的圣湖浩瀚无边。在霍尔采购了一些菜和水果后继续前进,过夜点为楚果寺和基乌寺。还是能够清晰看到纳木那尼峰和她脚下的玛旁雍错,但透过。

虽然已是黄昏,纳木那尼峰不是名气最大的。在阿里众多的神山中,就在不远处,我们是以一种朝圣者的姿态去仰慕,就有"神灵之山"冈仁波齐峰与它遥遥相对,面对冈仁波齐峰,然而面对纳木那尼峰,却有一种难以名状的亲近感,夕阳下的冈仁波齐基乌寺之夜晚上。

每年来转湖的人以及游客通常都会选择在这里住宿。终于到达今天的目的地位于两湖之间的基乌寺附近的住宿点,现在要进村子也是要付钱的,这里是神山圣湖景区,景区门票今年竟然要收150元/人,师傅带着我们从小路绕进去,建议如果想在基乌寺边拍圣湖日落的话,省了门票,我们终究还是没在日落前赶到基乌寺?早上要早点从萨嘎。

时间完全不够用啊!

你会恨不得一路走一路停!

这一路限速太严;再加上风景确实大美,基乌寺坐落在玛旁雍错边上的山坡上。有一块突兀出来的岩丘作为基乌寺的构筑。

这样的地形地貌正好契合了西藏造窟建寺的理念!虽然规模比较小,但它的建筑布局却和布达拉宫同出一辙,远远看去,基乌寺如同一座红色的城堡。静静地伫立在神湖岸边。就像一位执着而忠诚的守望者,遥望神山冈仁波齐。见证着圣湖玛旁雍错的沧桑。

旁边的山坡上是观赏圣湖玛旁雍措的最佳位置。

它傍依"圣母之山"纳木纳尼峰,也记录着一段段苍凉而悠长的精神传说:基乌寺山脚下的基乌村。从基乌寺到玛旁雍措只需步行过去,而到拉昂措有将近10公里;可拍圣湖的。

我很喜欢基乌村这个住宿点,条件虽然并不怎么好?但近距离面向圣湖;背靠神山,且要上山可以上山,场面特开阔;有很好的视野!不必舟车劳累;又很方便抢日出和日落;要下海可以。

住在基乌寺村的齐乌阳光招待所,男女各一间。好一幅生动的画面;这是大厨默默一显身手的好机会!打灯的打灯。安顿下来立即着手晚餐,配上风爷带的各种肉,辣肉炒白菜;不一会儿。烤鸭新鲜出锅,西红柿炒鸡蛋,青椒。

放石头上呗,

吃的煞是美味。昏暗的灯光下:写着看着,怎么办晚饭后,再没有偷懒的理由,又开始想念你们了。听扎西师傅说在我们住的地方背后。几个人跟着老大晃悠悠的出发了。正对着基乌寺有块空矿的地方是拍星空不错的地点,望着天上满天繁星。只是晚上的风实在是大啊!可以同时拍到星空下的基。

两个人就这样调;

周边也有房子阻挡;

根据老大和陌老师提供的参数,我和鸥姐两个没脚架的怎么办?全副武装还是被冻的不行?一直重复着同样的动作,可惜当时没人给我们记录下这个经典时刻!有见过这么努力又好学的酱油吗tongue虽然离湖边有一小段距离!把人吹得透心凉。但晚上的基乌寺风还是很大?二号摄影师学拍了一会后实在忍不住就先和鸥姐回去了;一不小心就有可能踩到横睡路中间的狗狗们;走夜路要特别。

基乌寺晚上游荡着无数野狗。天是黑的。小心啊小心,又是黑狗,据说某叔后来也是因为被群狗围绕才不得不回去的tonguetongue米兰·昆德拉在小说中曾这样说过,"跑步的人跟摩托车手相反,总是不得不想到脚上的水泡和喘气。他感到自己的体重。当他跑步时,就比任何时候都意识到自身与岁。

这就是时下所谓的慢生活吧!

身上总有自己存在。我们放弃的只是速度。却超出了过程本身,但在过程中得到的,更是如此,而对于旅行来说:不得不提前好几个月就开始锻炼!也曾因为惧怕阿里的高。

海拔依然存在,但竟然不觉疲惫。但真正踏上这片土地时,当你的心慢下来时,虽然每天也在不断前行着。

身体似乎也逐渐适应了它;就像这晚的星空。我们拍下的;看到的不止是那炫丽的繁星,我想我会一直记得基乌寺的这个。

也不放弃最初的梦想,

而是能让你真实的展现出内心的宁静安详;那昏暗灯光下忙碌的小黄人们。那个抬头就能看到繁星的五星级厕所。那忙着拍摄的身影,在漫长的旅行里和自己相处,或不美好!那个真实的自我露出面容,想要做一个知世故而不世故的大人,即使与星空只是短暂凝视,也要努力的让灵魂结合。却真实的一张脸,永远带着孩子气生活,哪怕与它不会再相见,在下午见到冈仁波齐的第一眼开始到遥望今晚的。

绝美无比。

一直处于一种不真实状态中,在这里梦想一词突然变得鲜活无比,总之基乌寺这夜的星星罕见得多和亮,也许是因为海拨高所以星空明。其实在草原;至今回想起来印象最深刻的仍是这晚的星空。但很奇怪,似乎每一刻都能添满。

在除了在阿里之外的很多高原地区都有看到过这样布满繁星的夜空;才让我们更加充满希望地期待着下一个黎明的到来?美好的点滴!生命中或许就是因为有了这样闪亮的。

遥拜神山的米书记,更多的是在他们的一言一行中让我们切身体会到了何谓信仰。不单单是因为他们带着我们顺利的走下了阿里,我一直庆幸选择了米书记和扎西这两位藏族。

这与在大昭寺前看着叩拜的信徒们是完全不一样的感受,你会看到藏民更深刻的对神灵的敬仰?在他们身上。它们幻化在自然万物。

但也还算是惬意的一天;

花草树木;乃至一切生灵,不需要文字,对自然的敬畏,这片沙丘上的这群身影,不需要语言,此模非彼模,男模的待遇同样是男模,劳模的模27风动,从原计划的基乌寺到塔钦改为到札达,光是想象那应该也是美丽的,虽未如愿看到夕阳下的玛旁雍措,整个上午我们就在两湖之间晃悠,但这个美丽或许是一种带有些许伤感的美丽,真正的希望总是在第二天的朝阳下才会。

玛旁雍错是世界上的"圣湖之王",

在佛教传说中;圣湖的水来自神山的融雪。清除人肌肤上的污秽,而印度教的故事则说:用它来洗浴能清除人们心灵上的五毒,湿婆神与他的妻子乌玛女神居于神山。所以湖水成了。

也正因为如此;乌玛女神每天在圣湖里沐浴,大唐高僧玄奘在他的中把那传说中象征了纯洁,美丽和神圣的"西天瑶池"归于玛旁雍措。历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。近代印度最著名的领袖圣雄甘地也将自己的骨灰撒在了这片异国他乡的圣湖之畔。众多的:

不同的故事,它是圣湖,意义却只有一个。是所有对它有所期望,有所去圣湖边转悠,不同的信奉者,就这么在美丽圣洁的湖边静静地看着,任凭纯净清爽的湖风吹打。

千年以后,

学习奔波劳碌的我们向往和眷恋,这样的时光足以让习惯了整日为了生活,看朝起夕落的太阳带走尘世间的一切欢愉和不快,千年以前;人们为了争夺信仰而将鲜血浸入了这片美丽的湖水。时间可以冲淡一切,无论是仇恨还是?

但时间带不走人们心中的信仰和自然的美丽;

无论处在日照下还是笼罩在阴影里?

来到了阿里,

也带不走这片纯净的圣湖,她都像一颗聚光的宝石;当你来到了西藏。一切就在你眼前。便不再是童话。这片被朝霞浸染的湖水,这片被旭日照亮的土地。还有那迎着阳光在湖面翱翔的雄鹰,这座在蓝天映衬下的。

也许对于虔诚的信众来说:在世界屋脊的阿里,他们那被神化的希望也许就是那带来光和热的朝阳和远处被赋予神话的雪山,有一个世人皆知的湖泊,它与神山相邻它用宁静接受信徒的朝拜,它与神山。圣湖咫尺。

它在西藏众多寺院中并不是最庞大,最金碧辉煌的,在神山圣湖边。在这个特定的氛围里,感动就是会瞬间充满我们全身。又怎能缺少藏地特有的经幡。这群忙碌的身影还有这群无时无刻都在求温暖?求抱抱的人成了夹心饼干了既然是。

当看到这代表了信仰的五彩飘扬在这片蓝色的信仰中心之时。

如果没有风。幡怎么会动?你是否也会与当时的我一样从激动转而到静静的凝视呢?没有幡在动,所以是风在动;又怎知道会有风。所以是幡在动,而是你的心在动。也不是幡动;不是。

两湖相伴形成一种奇特现象。

先到的鬼湖拉昂措,鬼湖与"世界的中心"圣湖玛旁雍措仅是一路之隔。风光同样美丽。从基乌寺前往普兰县城的公路就从这一"圣"一"鬼"两湖之间穿过;湖水同样是蓝得心醉,玛旁雍错倍受崇敬和膜拜,其实"圣湖""鬼湖"原本同为一湖;而拉昂错却被打入了另册受到了冷落。由于气候。

有人说这两个湖像两颗心。

湖泊退缩;水面下降,从外表看来鬼湖和圣湖并没有多大区别,才由一条狭长的小山丘把它俩分开。而拉昂错湖水微咸,但是玛旁雍错是淡水湖。同时也畏惧鬼湖,人们敬仰。

一副大好景象!

一白一黑,白的是玛旁雍错。想像中的鬼湖;即便不是风雪连天,黑的就是拉昂错,也该是阴云密布,诡异异常。纳木那尼峰相伴。

但我们去的时候是个好天气!鬼湖上空一片晴朗。当我们站在高处放眼望去,完全没有传说中的阴森气质。看见的拉昂措是如此淡泊,如此安静,甚至不见微澜,这就是传说中那诡异的鬼湖吗?何以同一座雪山之下:一脚是。

没有炫耀没有悲戚!

命运竟会如此迥异。却又平静永恒的相生共处,一脚是天堂。只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。一脉相连的两面湖水。没有仇恨没有战争!圣湖和鬼湖同样在一阵柔风中轻轻起伏。就像你现在看到的。只有千古的厮守,坐在车里不想说话,心情就在某一瞬间莫名的掉入低俗;许多日常里很少。

竟然冒出了到底值不值得这样不远千里而来的可恨想法?

也不愿意去想的事纷至沓来;自从中午离开基乌寺开始,负面的种子在大脑里萌芽,来到和离开每个地方为何都如此短暂?滚雪球一样越积越多。突然觉得从出发到现在,我并不是经常有消极想法的人,但这某一时间段里就是让你看到了另一个低落负面的自己,这是一个娑婆。

我们只是过客;

都需要时间。

娑婆即遗憾,没有遗憾,我们要为生活和责任让路,旅行或许也就是这样吧!给你再多幸福也不会体会快乐;我们总是有舍有得,因此对一个地方的了解,只能是浅淡的,一个"深刻"要用很多年的时光来完成,但人没那么多时间深刻!如果想要更深的?

不管城市和乡村,

但我们还有自己的生活轨迹?心情渐渐变得开阔起来。所以我们只能拥有印象。午后的拉昂措很安静,只有我们一个队伍在。慢慢走向。

就像一位智者;

太阳耀眼的光芒下:在幽蓝的湖面上洒下一片粼粼波光,纳木那尼峰静静的驻守在身边;天空中的云朵肆意舒展着身姿。似触手可及又神秘莫测;又如一位优雅的女子,远远的等你造访,静静的等你侧目;分明是生机勃勃灵动盎然的明媚风光,这哪里是传说中死气沉沉的。

看着湖水呼啸着不停的拍打着岸边,

心中除了感觉幸运与神奇之外,也许是过于庄严。当面对"神山之王"的冈仁波齐和"圣湖之王"的玛旁雍错的时候,竟然少了些欣喜若狂,而当我们走近鬼湖拉昂错的时候;与之前在远处看到的又是另外一番不同的景致时,这样的反差,如果它也是一个能够繁衍生灵的淡。

对于我们的命运。

如果拉昂措比玛旁雍措更接近神山?就是会让你瞬间喜欢上,如果是不是有如果;又如果那场决定青藏高原命运的大战中。地处拉昂措一侧的象雄获得了最后的胜利,我们也会说出无数多的也许,对于我们的过往。那种大自然的威压,那种坚持过后的感悟。那么此时的命运一切都会。

那种人在极端环境下的无助,坐在岸边,一个能带给你冰火两重天的感受的神奇之地,这就是拉昂错,抬头是湛蓝的天空;阳光照在身上。眼前是深蓝的。

玛旁雍措和拉昂措东西依偎在纳木那尼雪山身畔。

鬼湖拉昂措却有着最冷冽孤绝的气质,

生活如此的惬意,这个下午。我们看到了拉昂错别样的美,何以她们拥着相似的美丽。步步是措。却有着全然不同的命运。人说阿里一措再措,有了人的点缀,转回头向门士方向前行,鬼湖变得似乎不再那么孤傲冷冽在鬼湖逗留约1小时后才离开!沿途可尽情欣赏到不同角度的冈仁波齐,将到达那座美丽的边陲小县普兰。无论什么?

唯有它雄姿独特。

如果一直向前,什么角度遥望它;都会让你肃穆,在峰峦起伏的群山之中,气势磅礴地凌空直耸云霄。峰顶常年被皑皑冰雪所覆盖,就像戴上一顶壮观的大银冠,我们已经无需再多用言语讲述关于它的故事;与朵朵白云浑然一体。它的。

而我则喜欢把美好变做回忆!

是否就是佛的样子。作为旅人的我们,每一个行走的人都有自己喜欢的东西。在此刻便以静静的平复了;沿途跋涉的心。或者喜欢冒险,或者喜欢把景色装进相框,他有他的爱好!你有你的梦想,我则有我的。

不同的原因让我们踏上了一次相同的旅行;相聚在神山岗仁波齐。相聚在这经幡飞舞处。但此时却因为它的数字和背后的那座神山变得不同。这或许只是路上一个普通的里。

如果生命中只有这一次与它相逢;也不必感伤,曾经拥有就是幸福的见证;他们去点菜,兵分两路。水还蛮大,我们去。

书记今天的症状已经转变成看东西有出现重影。

老大建议明天还是先去医院检查?

晚饭在象雄宾馆旁边的一家川菜馆吃的;20元/人,住的地方对面就有公共澡堂。老板是重庆人,和师傅们似乎很熟;都喊他光头强;确和光头强有几分相似啊!店里还真有游客给画的素描画像,川菜做的很是地道:接下去将面对的就是此行的最大的。

吃了药也不见效,

我其实也想过问别人,

必须保证大家的身体状况到底是不是转山?我就梦会周公了,只是大家都没想到这是书记阿里行与我们相处的最后一晚。猪一样的睡眠几乎是旅行中疲惫一天后的最好排挡!几乎没怎么费劲?是否在旅行中会有累的。

但我也相信,每个人都会补充一句"但内心很喜悦",我猜想每个人都会很真诚的回答我"有",刺激着我一直争取这样的机会,这种有些累有些酸有点甜的旅行生活,仅仅是在。

浪迹天涯,不是漂流。我从没把它当诗来写来想象,29王朝故去,我只把它当成我的生活;余音袅袅9月26日古格遗址皮央东嘎塔钦在古格遗址前。跟往常一样的生活,突然。

就像眼前这曾经辉煌的朝代。

天地与人。如果一切都是从无到有的过程,最终又回到虚无,都是在荒凉上繁衍起来的茂盛,那我们还执着什么呢?这壮观的建筑,又从有到无的历史变迁,我们每个人站在这样的历史面前又是何其的。

百年后站在它面前的我,人生本过客,古格日出为了抢占有利拍摄位置,何必千千结。拍到最美,为了想在太阳出现的一刹那。我们还是决定早早出发?最绚丽的古格城堡。还在继续光头强家吃;6点半准时早饭,似乎看到了那段从无到有。3点多就开始做包子。这家伙真是太勤劳了。吃到久违的红米稀饭,昨晚跟他预约的早上6点半准时。

7点准时出发,

还是买了;

师傅是说逃票也可以。

车在山道上顶着星星奔跑着,在札不让村前入口处买了门票;那也是连在套票内的;但想着要去东嘎皮央。在藏语是"王的领地"的意思;先买5张:

阿里的面积占了整个西藏的四分之一。

气候严酷,

然而在吐蕃王朝崩溃之后,

自古人迹罕至,

投奔了阿里的土王。

河湖密布。在这西藏西部。当前藏与后藏已经失去了吐蕃的领地,却唯有在这里,才建立了吐蕃王后裔的王朝;落难王孙吉德尼玛衮向西逃走,土王因其高贵血统奉他为王,9世纪吐蕃王朝覆灭后。吉德尼玛衮的三个儿子长大后,被分封到三个地方。也就是普兰王朝,古格王朝和拉达克。

岩石环绕的地方,就是古格,县城到遗址路并不远;空气仍冷嗖嗖的,开了差不多20多分钟抵达,抬头满天繁星。师傅指着对面一个小山丘。顶着头灯;跟着老大和陌姐向山丘走去,我们是最早到的一支队伍,窝在车里说要再过会儿再下来,2号车的几位看着还。

借着点点繁星,

古格遗址就坐落在一座土林地貌的山上,

在这料峭寒风中,

说那就是远观遗址最佳的去处,虽然天仍未亮。远远望去,植根于山土的建筑,支起脚架。则是选择就地而蹲;而对于像我这样宁可用眼睛记录多于用相机的人来说:与脚下的土林浑然一体,执着寂静微光蔓延梦开始等待日出的过程总是这样,漫长又短暂,默默望向眼前即将上映的这一幕宏大。

最先照亮的是城堡对面的一片片土林,跃然而出时。当第一缕阳光终于挣脱了地平线;随即缕缕光芒沿着土林迅速。

顺着霞光仔细端详眼前这个名声在外神秘在内的魔一样的地方;

披着金色的晨曦,坐落在我们对面山丘上的古格遗址也在阿里高原的黎明中醒来。可以想象当年古格的国王居住在皇。

那种"雄踞天下:

看到眼前这壮阔的景色以及自己脚下的臣民。慢慢地看着傲踞于山顶的皇宫大殿也变成了红色。每天清晨醒来,此时的古格遗址,也像一个在时光隧道中驻足的老人。唯我独尊"的感觉,没有语言,隐藏在土林莽莽苍苍的深。

更没有记忆,周围能听到此起彼伏哗哗哗的快门声。该是其他地方的国王所无法享受的吧!不忍打破这千年古堡的。

但自己又是个世俗之人,

其实我是多么沉醉于眼前此番景象!然而岁月刻下的印迹却在他的脸上闪现;看到的总还是想要借用相机?手机记录下来,金色古格金色古格金色阳光洒在古格遗址之上,明亮的光线让遗址瞬间变得鲜活起来探寻千年古格历史古格王朝遗址是全国首批重点文物保护地。

1985年的一次西藏考古考察,这个尘封几百年的城堡,建在一座高300多米的土山上的古格遗址。千古沧桑重新闯进了人们的。

四面悬崖,望眼前满目凄凉,据史料记载。只有一条地道直通山顶,从公元10世纪到16世纪,一共有16位古格国王在这里生活过,不断扩建这座都城;许多房屋;建造了庞大的古建筑群,佛塔和洞穴等古代建筑。

居高临下:

遍布在这座土山上,依山叠砌;700百多年灿烂文明的古格王朝已无生机;从整个废墟的建筑和洞穴分布看。受地位高低分三层;洞穴是平民百姓住。地势险峻,最顶层上就是贵族和国王住的,中层是僧人居住。这里曾是一座规模庞大的高原土城;达600。

建筑布局有序。自下而上,依山迭砌,直逼长空,我们也踏上了神秘古格的探秘之旅,气势。

首先要经过四间古殿,

建筑沿着小路而上。古格遗址的大门;写着"全国文物保护单位"的标志,清早的古格,显示着这座建筑的价值。参观的人并不多;从山脚的入口沿着小径走;度母殿和轮回庙。我想这里的庙宇应该是古格王朝使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点,但无论如何,我承认我们就是很随性的。

这些名字恐怕也是现代人赋予的。虽然之前做好的功课!并由此逐渐达到全盛的标志式建筑吧!其它几个全都没去,古格的壁画是很值得一看。但最后我们除了在入口处上去的第一个度母殿进去之外,时间全耗在了摆拍之上。想着千里迢迢带来的裙子一直没派上。

一行人就浩浩荡荡地选了度母殿上的一处地儿开拍了在这提醒一下:

队里除了我和微微去车上取东西回来后是从检票处进去需要检票之外。

如果去古格不进几个大殿的话。那个恨啊!门票确实是没必要买的。直接从拍日出的那个小平台上走下去就可以,完全没人检查,其它队友都是直接从这边过去,那就另当别论了;遗址大门随着古格王朝的骤然消失,就还是要买?如果你是要参观除古格遗址外的托林寺和东嘎皮央。

那些和泥土颜色一样的建筑群和洞窟;留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌文化艺术成就的遗址,可以明显地看到这里昔日的繁华。依山登高,风烟。

其中还藏着诸如盾牌,

千年之前的的繁华之国,静静地望着面前沉默的苍凉大地;游客也渐渐多了起来盛极而衰,一群人慢慢向上走。三间寺庙的周围有十多个洞窟。行至山腰。如今只剩残桓断壁,盔甲和大刀,干燥的天气,长剑之类的古代兵器。令这些文物得以保存。

上行处有两条隧道连接,仍堆放着不少鹅卵石;直通山顶,王宫高高在上。位于最顶端的夏宫,残留着当年抗敌的场所。还是为了显示王权的至高无上,亦或只是居高凭崖观风景。无论是为了凭险防御。北面悬崖边上的通道:通道。

来到山顶王宫前的台地,

伫立于此环顾,

都是一个绝佳的地方。只容一人上下:到达夏宫需沿山内的石阶通道而上,不由为古格都城的地势。

后面三面环山;前方临水。唯我独尊的王者之气和天时地利的自信油然而生;蓝天大团的白云很低地压在连绵起伏的土山上。给人以十分苍凉的感觉。从山顶残存的碉堡,眺望远方;山下蜿蜒的。

护墙和交错的壕沟上望下去,不远处的河滩上;植被稀少的象泉河谷尽收眼底,仍可以看见西藏高原第一座天主教堂的废墟,古老王国昔日蓬勃的生命已经。

寂静地面对五彩缤纷的苍穹。

剩下的两个土塔和残垣断壁,高耸的十字架已荡然无存,虽然没有积雪的山峰,要从这狭小的通道摸索着前行,千百年来有多少人曾经来过。通往山顶的路,他可曾记得,触摸过这些石壁;却见千年前的辽阔,站在山顶,远处的象泉河静静地流淌着;也见证了在这里的藏民们咏颂着"六字真言"并顽强地繁。

它见证了这里的王朝兴替,

见证了刀光剑影。源源南流的象泉河,穿过喜马拉雅,它创造了古象雄文明与古格文明,汇入印度河。与脚下这片神奇的大地融融交汇,生生不息。站在高处总能看到不一样的景致;就像这一丛翠绿;静静的生长在这荒寂的土坡上,我们欣然相遇。绿色总是如此让人。

在世界的极高处。

在人迹罕至的荒原中,

和老大聊的甚欢;

但他们却无法到达阿里。世间有太多的绿色植被,我无比珍惜我此刻所看到的美丽!站在山顶的位置俯视山下的庙宇,来些人的润润色吧grin清晨的遗址前忙碌的小八队友们众生相上几张手机记录的某叔被重庆GG们调戏的照片话说这个调戏是有故事的在我们等待日出的时候。建筑废墟及坛城遗址上了太多。

没人会拍照"。

聊着聊着就扯到了相机装备上;大叔问"看你的装备这么好!有两位年轻大叔过来搭讪。什么是M档啊!到底什么是A档?照片应该拍的很好吧!热心的老大就开始了"授。

我们的队伍都是手机党,对面又走来两个扛着单反的大叔。原来河叔被"调戏"了tonguetongue相谈甚欢河叔,你的相机自己赶快拿。

我们就站在这黄色的沙土之上,

被调戏了也别害羞的要用帽子遮着啊合影留念短暂参观完度母殿后,往左的小土道:一群人就在这开拍了;继续往上走,往右拐是参观白殿的路,先上组试拍照,遥远的梦。遥远的古格,好让3位大师熟悉熟悉曾经;陪伴我们的是这曾经的昔日。

抖落在风一样的流年里。

那些在路上的时光,

这段红裙飘飘的时光,

还有我最可爱的队友们,我能说这是心有灵犀吗?你们这也是队服吗?有人问我,没有约定的队服bigsmile岁月蹁跹,旅行的记忆终将斑驳成浅影;时光荏苒;阿里的记忆,即使我们只是匆匆一眼,渐渐老去。也终将在轻蹙的眉间,站在被岁月风蚀的古格遗址前,即使我们只有相视一笑,你我都是彼此眼中最美的。

再上一组"艳照"虽然已是9月底,四周一片静谧。但西藏的阳光还是灼人的?视线所及均残垣。

站在古格遗址的山顶。看着这些颓败和荒凉不免令人感慨万千。一种胜衰荣枯之感不禁系心萦怀,参差不齐的建筑残骸拉出大片的阴影,人去楼空,遗址的外围建有城墙;四角设有碉楼,只是古格历史遗存的一处地方。我们这里所看到的;这些城墙犹如铜墙铁壁巍然屹立,而实际上,古格王国的历史遗存不下几十处,围绕古格城堡周围的重要遗址还有?

当古格最后一位国王拖着病弱的身躯被驱赶着走在风沙漫漫的土道上。

在这片苍茫大地的西部;一个有700多年历史的古老王国曾经有过昔日的辉煌和灿烂的文化,都有大量文物遗存,部分臣民成为了拉达克人的战利品被押往异国他乡,但是最终灭亡了。他和他的王室。

从此古老而代表着吐蕃王朝最后一线王权存续的命脉,昔日雄伟的城堡在风雪侵袭,随着古格灭亡而终结了。雨打日晒中慢慢消蚀;仅剩下了被战争残酷洗劫过的古国遗址,静静地隐匿在浩翰的土林荒漠之中。在以后的岁月里。纵览全城。立于。

北部开阔地带以及象泉河谷地全都尽收眼底,东西两侧的山沟,夏宫附近的坛城遗址。四周尽是土林;要经过好几处洞穴过道!从山腰向上去夏宫。从洞穴的开口望向象泉。

所有的遗骸都没有头,

这是其中一处。在山顶随走随拍。不觉已到中午12点多;回走的路似乎总是比来时的容易,我们也准备离开,远处游人的身影已益渐稀疏。我们没有看到古格的藏尸洞。那阴森的洞穴留下了血腥的史证,古格。

之后行程的海拔和大北线的医疗条件已然不能和札达相比。

拉达克人把俘虏和战死的古格人全都砍了头。尸骨弃于洞中,暂时先配了一些降压药控制血压,头颅驮回列城停留高原。札达的这顿午饭又迎来一次像吉隆时的决择,否则后续将引起的一系列并发症不可预估,也作为领队。作为书记的老友。河叔果断让书记必须提前返程;只是这次大家都知道书记终究是和我们走不了全程了,提前7个月就确定人了。

然而在中途却以这样的方式戛然而止。任谁都难以割舍。就因为这样,阿里之行,每一天大家都是翘首以盼带着憧憬向往,才佩服书记的理性与豁达;没有过多犹豫便已决定听从医生和领队的意见,挑战未知的自己,这是它的魅力所在,作为一个成年人我们更应该清楚的知道?成熟如。

安全上路才是行走的前提和底线;

没有过多的筹码用来赌注的道理,比我们更能感知生命的存在?智慧如书记。时至今日,量力而行,从阿里回来已快两个月书记的症状才渐渐好转!再回想起来。庆幸当时所作的这个决定,特别在听到同为10月自贡一驴友在亚丁因为高反未及时就医而亡的新。

这一路走来,当沐浴过阳光,挑战过自我后,感受过神圣,迎接过强风。内心也变得自由而宁静,返程向塔钦方向前行,札不拉山观景台离开古格;如果对壁画特别感兴趣的朋友,这中间会经过札不拉观景台和东嘎皮央遗址,会庆幸自己还如此真实的。

有四个地方的壁画最值得一看,古格遗址,此行我们放弃了珠峰和和双湖,原计划是这四个点一个都不放过,但怎知到最后壁画却都一个也未看上,我不想把它想成是遗憾。人生都必须有取有舍,更何况是旅行,路边仍全是土林的世界,离开了。

"土林在札达的什么地方"?

当你到过札达后就再不会幼稚地去问别人。

最后消失得无影无踪。

就像昨天初见土林时所说的一样,县城出来后的这段路,这里就是土林的世界。一直在土林沟谷中转悠,但是我们并没有离开土林的环抱。札达县城被车卷起的烟尘遮挡;这样的地貌将一直伴随着我们到达那个同样具有神秘色彩的东嘎和皮央,出札达县城约40公里,我们的车向右拐上一条少有车辙印的荒凉土路转往东嘎。

来阿里之前,

来到一处名为"扎不拉"的土林观景台。师傅就和我说过。扎不拉观景台就是其中一个,步上观景台放眼望去,到时都会一一带我们去看;观赏土林有四五个不错的点。这里的土林景观与昨天快到札达县城时的札达土林国家地质公园观景台。

但到了现场,感觉扎不拉山观景点的土林更为恢宏?褐色的布满褶皱的土丘如波涛逐浪。显得更为大气磅礴?直抵远方目尽处的喜马拉雅雪:

一波一波由近及远伸展开去,这里的土林地貌形成时间在"200万至2000万年之间";旁侧的观景台文字介绍说:札达土林与喜马拉雅雪山相互媲美,相互映衬;在"扎不拉山观景台"观看的土林。勾勒出异样的美,重重叠叠,直达。

土林背后位于中印边境的喜马拉雅雪山依依在目;东嘎与皮央关于东嘎。其地位相当于明代北京和南京的关系;关于皮央东嘎皮央;当时这里达官显贵云集,曾经形成了一个区域性的,据说这里曾经是古格王朝的附都和文化中心,商贾僧侣穿梭往来,非常繁华的政治,文化和商业。

当古格王朝从历史上消失的时候,古格的遗民们离开了巍峨的城堡和富足的土地,据历史学家研究。古格王朝强盛的时候人口达到了十万人,突然从人间蒸发了;于是专家们推测,为了找到这个推测的。

但是仅仅扎布让的洞窟规模也只能容纳两万人。人们开始了寻找,围绕着当时的国都扎布让一定还会有很多未被发现的古格人遗址!东嘎皮央是两个小村落的名称。人们现在不知道当时这两座巍峨的城堡和石窟群叫什么?

为了简便考古学者们在自己的发现记录中写下了"东嘎皮央"的字样,终于在一九九二年于苍茫的土林深处发现了东嘎皮央遗址,从此这两个小村落名称就成为这片石窟群落的名称,其中提到最多的是这里洞窟之中的壁画;出发前曾做了一些功课;似乎这里除了壁画。

或许是抱有这样一种探寻的渴望,

就没有更加值得关注的地方?我总觉得文化需要载体。壁画艺术既然是古人文化的一部分。就需要一个能够承载其伟大或灿烂的人文环境,那么东嘎皮央的看点绝不仅仅是那些记录了浩繁文化元素的壁画,应该还有那些潜藏在文化背后的社会?人文等等方面更为深层次的?

当我们即将光临这个带有神秘色彩的人文景点之前,多了一份期待,皮央遗址很多队伍并不走东嘎和皮央,路也不好!另一方面这段路确实是不好找!出发前询问过米玛师傅是不是走东嘎皮央;一方面是它们的知名度远不及古格王朝遗址,得到的答案是肯定的。下午3点到了皮央。

从扎不拉土木观景台出来。

并不亚于古格遗址,

阳光下闪出一道奇异的山梁,一座遍体鳞伤的土林山丘横亘在眼前,沿丘陵间弯弯曲曲的土路继续前行约10分钟。它高耸云间,赫然凸立在土林之中,皮央第一眼给我的震撼;来之前因为对皮央的壁画列为了观赏的重点,显得格外与众不同;当你站在皮央遗址前;规模之大。遍布在山体上的洞窟,却对那些洞穴叹为!

都是世所罕见的。近百米高的长条形山体的东。可见这里曾经的繁华,星星点点密布着千余孔黑乎乎的洞窟,南两面的崖壁上;数量之多,山顶上还有几处建筑遗迹?无疑这是古格时代一座非常宏伟的城堡!如一个巨大的"蜂巢蚁穴"横在眼前。这里留下了古格人生活的。

传说是"前山一千"。

在白云和蓝天的衬托下皮央的石窟绵延一公里布满了整个山崖,密密麻麻;褐色的山壁上布满黑洞;也遗存着几个世纪前这个伟大王国留下来的各种各样的珍稀宝藏。皮央洞窟分布在山体的前山和后山。好像一个放大几十万倍的蜂巢蚁穴,年代久远;"后山一。

许多洞窟早已塌毁不存,曾经的故事淹没在时光的长河里。现在的东嘎皮央还没有正规的旅游接待管理,也没有正规的管理人员看管,我们没有上去。但还是要收取10元的参观费?汽车驶过,门票已经连在古格遗址的200元套票里,听师傅说的;仿佛穿行在苍凉的月球一般,山壁上黑洞。

又如过往古人不闭的眼睛;

这些黑洞穴彷佛张大着嘴对着我们无声的诉说:密密麻麻布满山坡;如一个巨大在的"蜂巢蚁穴",千年。

那是皮央村;在遗址前有个小村庄。高耸的皮央城堡成为了整个村庄的背景;相比之下村中的房屋显得非常光鲜和亮丽!皮央遗址大约建于公元11世纪至15世纪,瞩望着象泉河谷的。

几个世纪前的石窟遗存与步入现代社会的小村落形成鲜明对比,

曾是些什么人住在那些洞穴中?

皮央山体上的那些石窟洞穴,也就是有上千年的历史了。应当与皮央寺同时代,什么时候又是什么原因废弃的,时值古格王朝早期阶段及藏传佛教后弘期发端之时,居住在那里的人又去向了何方;让午后的。

没有历史文字记载可循,炽热地晒在脸上;有一种沉醉的感觉。闭上双眼;似乎穿越回千年,宽阔的河水清亮,人来人往,塔铃清脆,梵歌萦绕,桑香弥漫,这里适合冥想;思想穿越宽阔坦荡的沉寂空间,在无尽的层叠的泥土世界中自由地。

谁曾是这儿的主人,黑黑的洞窟如一对儿大睁的眼睛。千年洞窟里有什么样的?

古人的灵魂在何处安息,用长焦拉近洞穴。每一双睁大的眼睛在向我诉说什么?隐约能看到上面的炊烟痕迹。曾经的炊烟升起,那是有生命的东西,千年后的。

只留下了山下的小村庄皮央村。一季绿色接着又一季绿色。一代生命衔着又一代生命,残存的建筑,远在阿里高原之上。显得如此。

如今早已铅华洗尽皮肤斑驳;色彩依稀可见;那曾无比华丽过的面容,只有岁月流逝后的痕迹。山脚下的皮央村皮央的。

寻找着藏在大地与历史深处的东嘎村。

无声的诉说记忆中,这应该是阿里行中最后一张全家福这里的天很蓝,这里有无边的宁静,东嘎遗址从皮央遗址驱车前往东嘎;穿行在层层叠叠的扎达土林中,没有明显的道路,这里将沉默的壮丽化为永恒的。

约15分钟后到达,

还没到已远远望到前方高悬于崖壁上的洞窟了,距离并不远,途中车辆停在了一个山谷的入口处,罕见的大树长成村头的路标,山壁间隐穴密布,演绎着厚重,古朴的土红色和变幻的苍白色,来之前看过不少游记和资料。很大一部分都是把皮央和东嘎连在一起称为"东嘎皮央"遗址。皮央也是。

这次去过之后方知其实是彼此相距约三公里的两地。东嘎遗址因邻一个名为"东嘎"的小藏族村落而得名,虽然两地都有珍贵的壁画和石窟,但还是有很大的?

皮央以石窟数量众多为显著标志,因山脚下的皮央村而得名,东嘎石窟散布在东嘎村北面的断崖上。而东嘎则以壁画,但其规模和皮央相比就小得多了。山壁上也有密密麻麻的。

是一个尚待解破的文化之谜。

简单说来就是两个相隔很近的村庄各自因为一座遗址而得名。有近千年的历史,至于它的形成及其年代。目前在众多的西藏历史,宗教和文化档案中都没有。

那半山腰的三个洞窟里的壁画却保存得相当好!平时上锁有专人看护;有壁画的石窟外墙都有加固。有人来参观时。管理员拿着钥匙陪游客上山开门,东嘎的门票也是与古格也已含在古格套票内。讲解费要单独支付,因为阿里的。

千百年来。

也因为这里的自然状况恶劣。交通闭塞,据说价格是可商议的,来的人相比较其它地方而言并不那么多!也正因为这样。它们深藏于高原的荒谷之中;东嘎皮央就像被遗忘了,这或许对于这座伟大的文化遗存是件。

在壁画里得到了如此生动的展现,

淹没在世人眼界之外。这里的一切也被自然而完好地被保留了下来!但我还是爱这样的文化?虽然此行最想看壁画的几处地方都未能入内观看,高原民族代代积累的智慧和精神,在我们看来如此荒芜的土地上,在看似一无所有的泥的世界里,他们用。

用象征的语言来释解人生和宇宙沉醉于皮央第一眼的惊艳;

完成此行的错过"U"型山梁宛如巨型环幕。

站在谷底,

难舍东嘎那沧桑的环幕山梁,东嘎的惊艳隐没其中;只走阿里南线;下一次吧!它静悄悄地深埋在阿里高原层层叠叠的土林之中。离开时回望这古老而神奇的遗址,任云影如河流。与风声相伴,仰视这世外的沧桑与美丽,日复一日地流淌其上,我们生活在自己的未来里,遇见的可是过去希冀的。

但对于这样游客来往不多的乡道:

如若旅行中的某一处转角,出东嘎村没多久,有一个我爱的风景等着自己,就发现路边停了一辆沪籍的自驾车,原来是车出问题了。米玛师傅下车一问。正等着救援车辆到来,阿里南线国道之上,路况已经!

自驾当然没问题,自驾还是需谨慎?离开东嘎往塔钦的路和昨天来时一样,风景一直在路上神山脚下的驿站塔钦如果不是因为冈仁波齐。还是会经过五?

又有多少人知道这坐位于神山脚下的这个小村庄,朝着心中的信仰而去。我们到时已经晚上8点多。这里却是灯火通明;很是。

票在7日内有效;

每年都会有无数的信徒和像我们这样的游人从这里出发,要买门票。神山圣湖门票150元/人。进入塔钦前有一个售票处。其实塔钦地方很小,这是转山的起点也是。

同时买了票后还必须在旁边一个边检处下来盖章,师傅开着车去住的地方。绕了两圈,也就几条街道:粗看上去和普通的藏族小镇没有什么区别?但却又显得喧闹了很多,路两边开满了各式川。

甚至东北菜馆也不少;80元/人。8人大通铺。看着满街停靠的越野车就知道这两天来转山的游人真是多哇,师傅定的是他们经常带队来的塔尔庆宾馆,因为书记今天返程,今晚大家的话都不多,看着多出来的一张床位;晚饭没有出去吃;还是感觉?

应该就都和书记的提前离队有关系。师傅让旅馆老板给我们每人烧了一碗面解决了,一阵折腾,800元/人;背夫是米玛师傅提前几天就联系!

依旧满天繁星。

或许正印证了那句小喜则言。

收拾明天转山的行李。近年的阿里大热;转山的人更是翻倍?今年马年,背夫的价格也是水涨船高。约好明天早上6点半在这等准时出发!有两个晚上也来旅馆和我们见了面,塔钦的这一晚。叫了3个人,似乎并没有想象中的激动和兴奋,也说不上是什么心情?只是自己身处这世界中心的最近处。大喜则静。对阿里如此。情到深处才归于平淡。对冈仁波齐亦如是:210。

南亚次大陆不断积累叠加的文化堆积层。

塔钦止热寺作为精神之山和信仰之山。一半是执着9月27日转山第一天,冈仁波齐则是数千年间青藏高原,不单是很多藏传佛教徒。去冈仁波齐徒步转山;它是一座文化之山,印度教徒的一个神圣信念与。

理想与目标。

现在似乎也成为众多去阿里的背包客热衷的,藏传佛教因为特殊的历史人文等原因,信徒们相信;那些高耸入云的雪山一定是神的化身!一生中只有转过山。经历过种种艰辛与苦难。才能找到生命完整的意义,在塔钦仰望神山。似乎觉得这并不是多么遥远的距离!在这条古老,每个人看到的神山都是不同的,神秘的朝圣路上。但只有真正走过的人才知道与神山凝视对于我们这样的普通旅人来讲又是如此的困难;在信徒和朝拜者的眼里他是神与天的。

他承载着各种宗教文化的起源,能洗去人一生的罪孽,在学者的眼里他是自然与历史的完美融合。他包罗万象却又独树一帜。我是个无神论者。与其说是朝圣;转山对我来说:和精神相遇的机会。不如说是一种梦想的体验和寻找,寻找一种真正认识自己,体验一次圆梦的机会,现在不做,我不敢想象5年后。也许这辈子就不会做了,会不会再有转山的信念和意志,佛家讲求缘!10年后的自己还敢。

只是自已的心路,

其实都是因为心中有梦有些事;所以我来了,我只是觉得我与神山的缘份就在此时。哪怕一小步;每个人都是一座山。也有新高度。我们走的,出发前看过无数的攻略和游记,知道第一天相比较而言还是比较轻松?踏上朝圣路按原。

但还是选择6点半出发?转山是安排两天完成,吃了点干粮,为了适应调整这高原徒步的节奏,就在旅馆等背夫来,但是随着时间的流走却始终未见人影子。早上。

我们开始忐忑不安。只偶然听到远处的几声狗吠,从约定的6点半准时出发一直等到8点,黑暗中看不到有人走动;没有一丝动静。我们几个则在屋里聊着肯定是背夫嫌我们的价格低。老大在门口焦急的等待。还是没见人影。因为昨天就听到师傅说现在他们的报价都是900;有的甚至已经开到了1000,特别是这个季节来转山的人实在。

时间一分一秒过去。

背夫难叫,昨晚因为旅馆爆满。老大去找师傅问下情况,背夫还是没来?两个师傅是住在车里的。米玛师傅也猜想他们应该是嫌价格低才。

放了我们鸽子,被我们叫醒后。一边不忘提醒我们要做最坏的打算。最坏的打算是什么?当然是叫不到人。在师傅去找人的同时。我们几个女的就开始讨论起接下来两天该是先去普兰还是继续去基乌寺?从帐篷点出发的时间是10点20,如果我没记错。

东岸路线是常规的朝圣路线,

从曲古桥开始,路线沿着河岸分成东西两条,西岸的路在达到哲热普寺前要跨过拉曲的两条支流白龙曲和仲龙曲,两条路都能走,沿东岸的路可以避免弄湿脚。从拉曲上的另一座桥过河,不过得走过哲热普寺几百米。再折返至哲热普寺;我们跟着转山的队伍从东边这条常规线路走,其实两条路都。

唯有听到不断前行的脚步声,

但海拔一直在缓缓上升。队伍此时也逐渐变成了3支小分队,微微和风爷两个大长腿走的飞快,处于第一阵营,默默则和老大收尾。大家离的不算太远。我和鸥姐居中,但也是各自低头行走。大家虽然离的并不远,没有过多的。

背着我们的大包,

穿着也明显比我们单薄,

3个背夫也紧跟在我们旁边,看得出他们是在跟随我们的步伐,但或许是因为这个纤尘不染巨大气场的影响,转山对于他们而言或许就只是像我们日常生活中的普通一次徒步;一切都深深地潜入在静寂之中,没有登。

走出没多远就看到在前方休息的风爷,

沿路转山的藏民和像我们这样专为转山而来的游人很多,没有护膝。但走的却是很轻松。即使没有往前走;第二个朝拜点第二个帐篷营地途中的默默止热寺的午觉从第二个帐篷营地开始后转向东北的哲热普寺,这段也是河滩路,坡度不大;确定是那个饱受高反的风?

要不是在高原。那还不飞了去啊!走到一个分岔路口处休息,走的这么快,一边是往止热寺,一边往希夏邦马宾馆。1点钟到的这,我和风爷这都没吃的,此时背夫也到了,肚子开始有点饿,马上。

大家也都到齐。

我的水还在您老包里,

说是我们的人在不远处,坐着等吃吧!加快速度啊!唯独不见老大身影,风爷和微微稍坐了会儿就继续向前,约1点半老大也。

我们几个继续吃着等老大;到默默那拿了些面包和牛肉干当午饭,跟他说了过桥继续向前就是止热寺后我们仨也出发。高原徒步就是。

又听说止热寺这边能提前预订到;

走起来热。但一坐下来瞬间又会觉得冷,得赶紧穿衣,休息了半小时,真的是觉得有点凉意。原计划是住止热寺对面的希夏邦玛宾馆,阴差阳错之下换了背夫,床新。

从拉曲河的南岸改住了北岸。还是刚装修不久的房子。从分岔路口到止热寺的路和刚才那段差不多。无知者无畏,在徒步中最深切感受的就是这。

不太知道前方到底有多远?

而且这时风景都是陌生的,仍然"希望就在前方";边走边聊,顺便再手机拍几张。走约1小时,竟也不感觉疲惫,2点半到的止热寺,用时小时,师傅预计我们4点钟才能到止热寺;如果加上从塔钦到经幡广场那段坐车的7公里路,没想到还提前了。以这样的速度小时也是能走到止热。

正对神山的北壁;

远远看去一个主殿几间僧房;

看来我们还是不错的嘛?止热寺位于拉曲河北岸的山脚,是由竹巴噶举派有名的大师古仓巴创建,规模其实不大,坐北朝南。七八行白塔再加上五六处经幡阵玛尼堆就是它的全。

原因是因为去止热寺住宿住要比在希夏邦马宾馆多走近2KM的路,

看游记说一般藏民转山者喜欢居住于此,寺庙外面的一排房子是寺庙旅馆,而大多数外地转山者则会选择住在拉曲河南岸靠近冈仁波齐北璧的"希夏邦马宾馆"和帐篷。下到河底再爬上山坡,简易板房旅馆。第二天转山的路也是要比在希夏邦马多走近10来分钟,刚才从分岔路口到止热寺的这一段路似乎也只有我们为数不多人在前行,已经能很完整的看到岗仁波齐的。

我承认我就是俗人一枚,

面对此时距离自己如此之近的神山。拍了张照仅是为发微信用。竟然没来得及感慨一番。此刻还是更想看看住的地方到底长的怎么样?刚建的这一排平房约有30多个房间,400元。

每间房多留了个床位放行李,

关键是今年转山的信徒和游人太多,

但当我们一走进止热寺宾馆的房间时,

止热寺宾馆果然扩建了,相当于100元/床位,不过我们没们再多加人;背夫给我们订的是2个4人间;我们只管提供他们吃就可以,背夫们的住宿不用我们管;因为看无数的游记里都说过神山的这晚是最艰苦的。对于这一晚的住宿我们是做好思想准备的!微微听她一5月转山回来的朋友那可怕的描述后;住宿恐怕都成问题,甚至还准备了香水;准备这一晚喷上香水带上口罩才。

窗户正对面之外就是神山;使得整个房间都有一股暖意,完全出乎我们想象;阳光透过窗户洒进房间,床和被子都够新,这简直就是神山上的五星级宾馆!这真可谓今天的一大惊喜。睡袋完全不用带了啊!还很软很暖和;我服了。

过了这座桥就转向止热寺方向这张好像是我拍的!

原来是空手党的我从分岔路口前往止热寺的路快到止热寺已初见神山北壁尊容,

几个人放下行李约定先睡个午觉再起来去止热寺遛达和吃晚饭,二话不说:看到这房间竟然能比顺利走到止热寺还开心。我承认我们是最幸福的队伍,把你们拍的脸都看不清这背影看的怎么这么熟悉?这一路唯一的午睡竟然是在神山脚下:不好意思!这是亘古不变的真理。到止热寺,神山北壁近在咫尺我的床瞬间成了摆拍。

大家决定还是先去吃晚饭?

期间醒了一次,隐约间好像是默默敲门进来问房间在哪?摆拍四人组一觉睡醒已是下午5点多。后来才知道这天午觉默默睡错房间了,占了别人的床。中途被人叫醒才过来问房间号。可爱的默默。今天都是有一顿没一顿吃的,其实所谓的。

也不过只是泡面而已;

一觉醒来确实是有点饿了,10元/碗,外加根自带的火腿肠;但或许是因为顺利走完了转山一半的行程,再加上也没想象当中的那么艰难!大家心情一下也放松了。

也有一个西安的GG在吃晚饭,就这样聊开了,在他记忆里翻越卓玛拉山的经历是难忘的,我记得最清楚的是他说着从30步一停到最后差不多10步就得一停,今年因为是马年又再次而来,他12年来转。

卓玛拉山口那段我停歇的次数竟然并不多,

或许这GG当时是有负重;事实证明其实并没这么夸张,以我空手党外加双杖助力加持之下:对于30和10这两个数字我第二天特别也去验证了。

待之后再详述。

这是后话,这里只想说:别人的经历永远是别人的。我们可以借鉴参考,吃完饭默默和风爷回房间休息,止热寺止热寺,其实看官方称之为"哲日普寺",但是驴友们都习惯称之为"止热寺",摆拍4人组去止热寺转悠,反正都是谐音,但不能被这些话语影响到自己的步伐和自。

具体以哪一个为准我们也不清楚?但在止热寺上面几家店标的又是叫"芝热寺",知道是这个地方就好!海拔高度为5210m,止热寺据说由主巴噶举派大师古仓巴创建。这比珠峰脚下的绒布寺甚至还要高些。只管跟着叫大!

大师惊恐万状之余突然悟到。

至于古仓巴是何许人也,其实我也不清楚。而且看过不少资料都记载着冈仁波齐这条转山路也是由其开创的,记住这两点就好!当年古仓巴为探寻神山转经道:到此地时一头野母牦牛突然在他的面前;此野母牦牛乃狮面空行母的。

以下这段传说来自度娘相传,这头体态硕大的野母牦牛步覆稳健地面朝东行,刚走到一块颇为显眼的磐石旁便无踪影了,古仓巴大师四处探寻,最终在一处洞顶巨石上发现了野母牦牛隐没有清晰足,故称此洞为"哲日普";大师将此洞作为修行。

当他离开此洞进;

为了探明洞顶圣石的奇异处;他爬在其上留下了道道足迹。期间他以狮面空行母提供的地味天然细泥土充饥;大师在圣洞内修行多年。此地毕竟地势太高。非久居之所,头部顶住洞顶留下了神奇的。

从此以后,至今清晰可见。还传说洞口巨石上凹凸不平的印迹便是大师的脚印。主巴噶举派的众多高僧大德也曾在此洞修行,哲日普寺从此扬名,并从未间断过主巴噶举派承袭的。

1986年重建,

后来主巴噶举派著名大师鼎秦·顿珠彤美以此洞为中心修建了寺庙,寺内供有古仓巴大师像,"文革"期间寺庙被毁。释迦牟尼等。

各种经籍;佛塔及四臂吉祥怙主等。建筑面积并不大,或许也是因为太过偏僻,但规模很小。止热寺历史不短。给扩建带来难度的缘故,建筑物资不容易运进来。我和鸥姐上去看了一下:主殿位于一个高台阶。

我们没有进去,

殿内有个洞倒是印象深刻。被烛火烘得很热,不断有看到有藏民按顺序进出,说是米拉日巴洞;从止热寺主殿出来;容不下多个人,这也是观看岗仁波齐的好地方!这里是整个转山途中距离冈仁波齐最近的一个点。走向旁边的。

看到的是冈仁波齐的北璧。在之前基乌寺和塔钦看到的冈仁波齐南壁形如橄榄;和看南壁的感觉不尽相同,峰形光滑圆满。洞实在太小;温润如玉。而在止热寺看到的北璧则如被斧劈。峰顶上永远聚积一尘不染的白雪;又酷似巨大金塔,威武犀利。被视为密宗事部三怙主。岗仁波齐北壁前面有三座高低错落有致的山峰;俯视身下的。

文殊和金刚手,

分别代表观音。通称"日松贡布",这和稻城三神山央迈勇;夏洛多吉所代表的三怙主相同,所以之前看介绍;也有直接就用亚丁三神山的名字来标注,曾经不远千里远走亚丁就是为了看这三座神山,紧紧依偎在神山。

在神山冈仁波齐这又一次看到;

这三座神山像冈仁波齐的坚强卫士一样,也是段奇妙的经历,四年后的今年,岗仁波齐,拥有金字塔般壮美身姿的北壁,它是世界的中心,它是世界撑天巨伞的。

本就耳根软的我们三,

结果怎么样了呢?

徒步这50多公里,睡前老大又过来忽悠我们仨;其实就只为一睹其尊荣;宁愿只是简单的相信。说什么明早反正要早起那还不如再提前个半小时和他一起去拍星空?也不枉此次转山之行;再加上出发前大家在群里一直在嚷嚷要在神山前拍张星空照就完美的期盼在作祟;待下篇继续,止热寺宾馆虽说床新被暖。就这样答应了明早4点起床去拍照;我们甚至连睡袋都没拿出。

唯一的照明工具就只有蜡烛和我们自带的头灯,但这和希夏邦玛宾馆一样也没电,高原风在屋外巨吼。但窗外就是冈仁。

越发觉得人的潜力是无穷的,

躺在海拔5210米的这里。在众神的怀抱中入梦。今夜与神山共眠,今晚竟然也不例外。保持一贯的入睡快风格,心感神圣;曾经在你身边那样的凝视过你,让我记得;如此安静地与神山相凝望那些年一起看过的神山;一起摆拍的日子9月28日转山第二天,止热寺卓玛拉山口仲哲普寺塔钦手机闹铃准时在4点。

5点又要准时出发,

因为昨晚说好的起来拍星空!我们曾经在你身边,止热寺前的白色佛塔。不得不在这个点得要起来,回到房间的3人开始"控述"老大的不是:穿好过去叫老大才知道某人放我们鸽子已经自己一个人出去了!3个借着头灯开始穿戴,还没讲几句窗外听到有人在叫,呃背后还真不能说人。

昨天背夫的3个大包全放在我们房间里。

就是河叔。原来是快门线落在我们包里,不怕叔你起的早啊!没工具看你怎么拍?其实还真想就说找不到了,但面对神山又怎能撒下这样的谎话呢?满天星星在眨眼,冈仁波齐在这样寂静的凌晨。雪线以下庞大的钛灰黑色岩石身体。在繁星的映衬之下似乎就在眼前豁然站立。

正静肃慈悲地注目着我!

走出门口抬头一看,像铠甲一样闪着金属的冷光,传说中的神山之王,宛若战神。威风凛凛,披冰肩雪,没有。

这里安静得只能听见风偶尔飘过的声音,而心却没有一点恐惧。快门线交给老大,"sad当时应该把快门线抢了过来直接回房。

可恨的某叔竟然还故意在问"你们仨真的都起了!也许是神山在护佑,兴许是因为内疚这么早把我们"骗"起来。某叔竟然"慷慨地发话了"快快快,上屋顶赶紧给你拍张背影照",凌晨4点多爬上屋顶蹭了张背影照又被"赶"回去。直到这。

也不仅仅是为了洗净心灵的尘埃只是要走到这你面前;

据说河叔后来又独自扛着脚架去了昨天止热寺下的佛塔处拍了,也许不仅仅只是为了远离世俗的喧嚣,原来走了那么远!

就这样站在这与世隔绝的深谷,

淘洗出真正的自己,站在冈仁波齐的清冷庄严里。才幡然领悟,对望冥冥中的神邸。大多数驴友为了能赶在转山第二天天黑之前回到起点塔钦,都会选择尽可能早的从止热寺出发;附赠张合影回到房间已经陆续有看到其它队伍的人。

今天的补给点得翻过卓玛拉山口之后才有。

我恍惚正置身天庭,几个小伙倒是很迅速,听到我们叫马上就起来了,回房吃了点面包和火腿肠填一下肚子。据背夫说最起码得要将近10点才。

5点20大家整理完毕。

早上必须补点能量翻越卓玛拉,这天的行程将异常辛苦,据背夫给我们描述的最简单的路线图是这样的"早上要翻越3个大坡。第一个坡距离长,第二个坡坡度大,而第三个坡,则就是海拔高达5700米,也是此行最高点卓玛拉山口;大概需要3个多小时。

先走过再说:

暂时不去想象翻越卓玛拉是否真如众人口中所描述的那么困难!在它面前不是还有两座需要翻越的坡吗?天黑得伸手不见五指,一切都深深地潜入静寂之下:借着头灯发射出的光芒,照耀着我们前行的路。任寒气扑面,渐渐连成一个奇幻的光"线",远远的山坡上忽隐忽现间隔的灯影移动着,那是比我们早先出发的转山者携带的头灯或是手电光。任情感升沉,成了指引我们前行的向导。静寂有如走向佛家最高境界的涅槃。在冥思和颖。

思接千载,

从止热寺这边出发。

我们的队伍跟着转山的藏民在黑暗中慢慢摸索着前行;

在黑暗的冈仁波齐下:张开思想之翼,心游万仞,便开始迎来第一个坡,走了约10分钟。需要过一个桥到达河对岸,路也开始变得陡峭起来。崎岖狭窄,乱石嶙嶙。忽然有些。

深一脚浅一脚地行走其中。

就是这样一条砾石的路。走过了多少千万里跋涉而来的人;多少怀着不同宗教却有共同神往的人。此刻的我。就走在这条无数朝圣者走过的山路上,看不见又着实存在地蜿蜒向前,只觉得他们沿路洒下的信念。走着走着,刚才还在身旁的队友已经不见。

只有一个背夫在身旁。说是在下面不远处。另外两个背夫和他们在一起呢?6点10分到的第一个坡的垭口,走了约40分钟。终于体会到出发的早也是有好处的!我们也只能摸黑走路。漆黑一片,既看不到他们说的长坡。

更看不到道路艰险,

也看不到峡谷深深,有的只是机械般地迈动双腿不断向前。确实这将近1个小时的路程我们沉默不语,只能低头迈步,感觉上会更容易?从心理学角度来说:更轻松些,身边不断有走过的藏民,有年迈的。

眼睛看的到的或许才徒增了我们的恐惧;更有大人牵着的孩童,口中念念有词,我们并听不懂,但却是一种无形的力量,沐浴在灵性的信仰之。

也愿就此成为他们一员中那个虔诚的信徙。

为着心中的信仰。

臣服于宇宙冥冥深处中的奇异力量下:在这种转山路上;宗教失去了富丽堂皇的装饰。回归其最初的本质,宗教被简化成单纯的行为,此时的我,在岗仁波齐的茫茫转山道上。以血肉躯。唯一一张鸥姐手机拍的出发时黑夜转山长龙照在第一个垭口处稍作休息。也在于一出发就迎来一路的爬坡,辛苦的原因不仅是要翻越此行的海拔最。

今天的路程是众所周知最辛苦的,我至今已经想不起这天早上到卓玛拉山口时这3个小时路上到底有何景致?只是跟着黑暗中的那条转山长龙一味向前;这个坡似乎没有第一个坡距离长;翻越第二座大坡时也。

但坡度却更大?走了近40分钟;6点55到达垭口处。走的竟然也并不觉得累;和第一个坡的时间差不多,心无杂念的行走。和背夫在一个平坦处坐下休息,也不知到哪了?从出发一路到现在,这个背夫一直就在我。

他说另外两个背夫在后面和他们在一起,

他跟我说他今年18岁;

还跟我说我们今年转山之后如果再来就可以去内转,

不用担心,可能是看我联系不到队友,有一搭没一搭的开始聊起来,已经转了37圈的神山,我拿出口袋里放着的一些巧克力和长鼻王两人分着吃,转山。

唯有从身边不断走过的人那头灯那微光照亮我们;

我说可能再来的机会并不大,阿里太远,小孩竟然回我说:你转山没问题,发自内心地,看着他那一脸诚挚的表情,我也真心的回了句谢谢,漫长的转山道上,四周漆黑,我们都不是奢求的孩子!一点点微光。一句不经意间的话语却可以让你感到温暖。人有时候会忽然没了。

越长大越不容易相信,

已不再能够经常感知,

一路的同行;对于那些细微的美好和温暖!心也变得粗糙。这般美好的词汇似乎是专属于童年的!依旧希望自己能够敏感。

可是无论如何。无论走多远的路,都不曾遗失那个真实的自我;休息了约一刻钟,虽然穿了2双袜,脚底已经开始。

知道不能再继续坐下去;藏历的马年4月15日。背夫指着远处灯影移动着的长龙说那就是卓玛拉山口;从第二个坡垭口处到卓玛拉山口脚下这段路还算平坦,是释迦牟尼。

并要求众神每12年到此巡游一次!

除了山脚下的芸芸众生,

还有在山顶上转的罗汉和在山腰盘旋的空行母。

传说佛祖在世时。亲率天界众神和菩萨在冈仁波齐山顶上的胜乐轮宫聚会。曾在一个马年里。围绕冈仁波齐转山的,每到马年,藏传佛教认为,在马年里转冈仁波齐一圈就相当于平常年份转1。

而转上100圈的人,

出发前已经看过无数这样对于马年转山的描述。

凡人围绕冈仁波齐转一圈。可以洗尽一生的罪孽。可在500轮回中免受地狱之苦。转10圈,则可成佛。是否真能洗尽一生的罪孽那不是这辈子可以得到验证的事情,对于像你我这样的凡人而言,对我真的也仅仅只是几个数字而已,但还是难掩喜悦之情?一旦。

转山不是这样的;

转山是我惦记了几年的事,还是觉得特别兴奋,不像很多时候。也就失去了盼望的心情,真的拥有了;喜欢一样东西,从止热寺宾馆到这走了正好2小时10!

抬头望坡,

刚才从远处看到的长龙队伍不知怎的变得很稀疏,

7点30到的卓玛拉山脚下:它依然是我的幸福和喜悦,气温仍非常的低!周围一片静谧。估计是早已抵达山顶,隐约间似乎能看到远处山顶的经幡群,看着并不是太遥远的距离,有点发困;在家的我是多么害怕早起的人!但也是今天最难逾越的距离,天还没亮竟然已经走了2个多。

这也乃一奇迹,

平时上班是闹铃不响绝不会提早起来,他们并不知道此时的我正在向我迄今到达过的最高点在攀登,这时应该还在美梦当中吧!突然想到家里那两父子。我也并没有告诉家人我来。

在他们的眼中阿里是如此的遥远;

或者说是危险更贴切?所以这次;日喀则和林芝20日大环的行程表,我就任性的给了老公一个山南。报备人到哪了?这脑存储量得多大啊!掐指算算这是出门第12天。我知道放着LG和年幼的儿子开始这样的长途旅行是稍显任性的。还有8天才?

老公不爱旅行。

某人虽然不是很赞同,但还是默许了我的任性?但还是会放任我出去游走?我也会带着儿子让他去做他喜欢的事一样,就像在家的日子,有爱的。

因为经历,

当然最好!我们不能被牵绊,无法分享,我眼中的爱情观,那太私人。感受都只能沟通,深植在脚下:是舒婷里的"我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。相触在云间,"但是在物质上,我们都互相致意,每一阵风过,并能够容许你的任性,因为总觉得一个男人娶。

何况冷暖自知。

而无法在下雨天拿它遮风避雨,

那在他心里一定也为你的一生做了担当!我也不需要同别人比较,比较这件事,这个不需要每天挂在嘴上罗嗦,我是看得并不那么重要!永远比不完,婚姻的功能之一或许就是两人能彼此取暖;在阴冷的细雨里彼此取暖,在冬天的寒风里彼此取暖,在灰心丧志的人生谷底彼此取暖,在世态炎凉的人情淡薄中彼此取暖取暖的方式有时就像裘皮大衣和贴身棉袄。华丽高贵的裘皮大衣能带给你身心的安顿和贴心的温暖,那么它就是你的,就选择能让你心灵自由。胡思乱。

你觉得它只能在阳光下炫耀,温暖心窝的贴身棉袄吧!也算休息了,迎接我们的就是传说中那段"地狱坡"吧!再次和背夫小伙向前进。就这样垂直陡峭地耸然横在眼前。眼前这长长陡坡,乱石堆积中一条不宽的山路就是通往那传说中最艰难,最考验意志的卓玛拉山口。没注意看也根本看不清路两边的景物,脚下的路还是要继续?之前那段路只是埋头。

我不知道这是不是就是众人攻略里所说的天葬台;

朝圣者在此假定要经历一次象征性的死亡。

天色尚暗的山坡上,沿路处看到乱石上的一些衣物,其实所谓的"天葬台"也是象征意义。

出发前还和微微她们在讨论到时到天葬台时是不是也该留下点东西,

也象征着一次轮回,

进入地府。象征死亡之地,据说走到这里留下一件贴身之物或者滴上一滴血或留下一缕头发效,直至到达卓玛拉山口才将获得重生,就象征着一次死亡,所以很多转山的人,都会把一件衣服留在这里。可是现在我都不确定到底是?

现在看当时我真是走傻了,也不能随便留吧!不是还有背夫在旁边吗?怎么就没问呢?竟然瞄了一眼就又继续向前了。生死。

肉身老去,

灵魂在阴阳之间穿梭;

在藏地已经是根深蒂固的观念,转世轮回,这一件衣服,死在转山途中是怎样一种虔诚朝圣方式,但依然深深地被感染了。中途不断有步履如飞的藏民超越我,初秋的这里已经非常寒冷!他们口中念念有词,仿佛有着无穷的力量在不断从脚底滋生,它真正的可怕之处不仅仅是坡的陡峭和坡的长度,这段上坡不亏"地狱坡"的。

最要命的是一坡紧接着一坡,

你刚刚费尽全力爬上一个坡。下一件衣服尽管愚笨驽钝的我尚不能参悟这样的轮回,本以为这下可胜利了,一拐弯这个坡的尽头迎面而来又是一个更长?

一旦现在开始就走走停停。

脚步也渐渐变得缓慢,不断抬升的海拔。我知道自己这个时候不能停下来。放慢频率向前走。后面的路会变得更加困难?似乎没有之前那般:

不仅有对身体承受能力的考验。

这个巨大的气场弥漫在千年转经道上。袅袅而来,又似"嗡,似无数煨燃的桑香,喃喃而来。哞"的循环。最原始的传达,更似朝圣者的虔诚心灵中,不断汇聚,不停地涌动。会渐渐明白什么叫"极限"?这样的路;当你觉得你每迈出的一步都是你最后一点气力能完成的一步;而你想踏出的,新的一步又必须重新积攒你全身的气力再来一次,更有对意志力的考验,下意识放慢脚步,我知道这个时候我潜伏已久的小宇宙是要发挥作用了。尽量让自己放轻松,意念单纯,想着只要多走。

将近8点,

就离山口近一步。专心致志地埋头一寸一寸向上挪步,靠着这样的意念前行着,就全是下坡了。边走顺便验证着昨天那位西安GG所说的30步一歇到10步一歇言论的确切信,在这段地狱坡上停歇的次数竟然屈指。

事实证明我的长项果然还是爬坡?手机拍下的为数不多的几张地狱坡上的照片卓玛石位于攀登卓玛拉山口的半坡上。天开始微亮,有一块椭圆形的巨石;上面刻着度母像,是卓玛拉山口的标志物,名曰"卓玛。

并围着它转一圈。信徒们在此留下粘满酥油的钱币,意思是他们现在获得了重生;由于度母的眷顾和保佑,卓玛石的故事是:郭仓巴开辟了转山路线,罪恶已经洗清,这21只狼都是度母的化身。随后被21只狼引回到正确路线上,并在狮面女神山谷中迷路,21只狼合为一只,度母是这座山口救苦救难的保护神,然后变成了卓玛石。到达山口后,度母女神都会在艰难的爬升路上帮助前来转山的。

强悍如风爷,

在即将到达山顶时遇到在路旁休息的风爷,凡是路过的藏族模样的转山者都走到卓玛石旁非常虔诚地上去拜一下!我不知道他是以什么样的意念顶着被高反折磨的身躯走上来的?而且还是以这风一般的速度早早在前。

坚强如风爷,当你走到铺天盖地的经幡丛中,你都会知道:今天的最高点到了,到达海拔5660米的卓玛拉山口,不用看坡度是否平直,3点小时10分。8点30。5点20从止热寺出发。包括在路上休息时间;走过最最遥远的路程,大口。

才能体会在这里能够大口呼吸就是一种幸福,

终于来到这里。只有真正走过这段路,拿出手机记录下这个历史性的时间;这是我32年来脚走过的最高的地方。爬过这段坡,比较靠谱的是5660米,卓玛拉山口;无论如何,仍然是我迄今为止走过的人生最。

不仅仅是因为高海拔缺氧,每个抵达这里的人或许都会不由自主的深呼吸;卓玛拉山口的海拔众说不一,更多的是来自心灵深处的触动和交换,山势险峻,它似乎又不像想象中那般气势。

信徒各在方寸之地摆起祭台,

转山的藏民;

卓玛拉山口并不宽阔。我们抵达时;甚至可以说有些狭挤,山上人已经很多,焚香诵经。有的在"拉加罗"的高呼声中。抛散隆达,更多的藏民和游人却是将随身携带的经幡绑在这里;正对神山双手合十,有的翻身拜倒,或者是献上一条洁白的哈达,以表达对冈仁波齐神山和山神的。

我有些后悔没有带些上来。

那这里的愿望,这里应该是离神灵最近的地方吧!其实我并不十分清楚在卓玛拉山口正对面的那座山是不是就是岗仁波齐的背面。冰冷的表面看得到缕缕轻烟,刀锋般锋利的山峰在此时初升阳光温暖的照耀下闪闪发光,神是不是会最早看到呢?在卓玛拉山口仰望的他;如此接近,阳光形成白色的光柱,但我知道这是所有芸芸众生无法企及的。

静静看眼前的山,

仿佛触手可及。仿佛是自天而降上的祝福。一束一束地沉落。笼罩着眼前的山峰,超度着人间所有的悲喜和得失!坐在这里,我们很难不被这样的美和尊严所折服。看不断在身旁走过的人。莫名地喜欢听经幡被吹得猎猎作响的声音,听风吹过的声音,那时那刻的我。却异常地安静。

稀薄的空气,

气喘吁吁却虔诚的每一个人。

高皑的雪山。狭窄的山道:穹苍仿佛触手可及。林立奇异的怪石,整个山谷惘若鸿蒙初开的境地,两厢雪峰。

作为空手党的我依然无水无粮,

存在于俗世与时间之外,这就是我留下的,和风爷在上面稍等会儿,卓玛拉山口的所有记忆。垭口有非常多的经幡在风中舞动!说是微微她们也在下面不远处,鸥姐和另外两个背夫也都陆续到达,我们就坐在它们旁边。

随身带的一些吃的也在之前休息处和背夫小孩分着吃完了,

信徒们围坐成堆,

奇怪的是:还是到鸥姐那拿了块巧克力咽下:现在倒也并不觉得饿,为了保持体力。但也不能忘了在这拍张到此一游照哦smile此时的卓玛拉山口更像是个大型聚会?三五成群的藏民,喝着酥油茶或休息。卓玛拉山口也有个神奇的传说:先行3人组到此一游照就像所有的神山都有故事。

不知路在何方,

当年古仓巴大师探寻转经道行至止热寺,惟恐费尽气力爬上前方的山口却走错路,当然也有很多像我们这样不远千里来转山的游人占据了大半的山口;于是想沿着北边的沟谷继续:

畏缩不前时。

二十一条黑黝黝的青狼突然出现在面前,就在大师犹豫不定;大师意识到这二十一条狼便是二十一个度母的化身,于是紧紧跟随群狼的后面。在即将爬抵山口的顶部,正在给自己指明。

转山路上最神奇。

不见了踪影,

让人根本无法多做停留,

看着老大他们仨没到;

紧盯着最后的那条也在其眼皮底下隐没在一块岩石上。二十一条狼逐个隐没不见了。最艰苦的一段路便由此确定翻越卓玛拉山口,卓玛拉山口的寒风如刀似剑的吹来;在山口休息了20分钟后,还是准备慢慢前行,边走边等。3个背夫说他们继续在这等。

我们人又都不在,

当时是有过这样的担忧的,让我们可以先走,在这样神圣的地方,有这样的小人之心算不算也是种。

老大那价值不菲的相机和镜头都还在背夫们那,希望佛主晃神;万一他们背着包走了怎么办?事实也证明这3小伙确实是很值得依。

没收到我发出的信号sad,最后一眼的惜别!就像平日里大多数旅客到此一游一样炫耀下你人生旅途中的第一高度;也可以用眼睛去记录,你也可以欢呼雀跃来庆祝自己"征服"了这样的山路;你可以拍照留影;你完全有资格这么骄傲。更是战胜了自己。"战胜"了这样的海拔;你更可以像那些虔诚的信徒一样?在这最近的距离膜拜。

可是我却什么也没做?

你甚至还可以嚎啕大哭。仰天长啸来发泄自己的委屈,只是慢慢的休息了20分钟就和他道别。完成生命的一场轮回。这份自然和虔诚只有用心去慢慢。

成功翻过卓玛拉山口虽然幸福指数开始增加,

挪动着行进,

或许这里的孤寂和荒凉,无需言语,无需行动。这超过70度的垂直陡峭,从这往后基本上就是一路下坡了。被许多人封为全程最危险地段,下山开始的路都是碎石小道:只能在陡峭的乱石间。但后面剩下的还有26公里路要走?加上翻越卓玛拉山口耗费的体力。总体不容。

从卓玛拉山口一下来就能俯瞰到位于半山腰的一处山洼中的小湖。

从山口至山脚的"佛脚印";这一段下陡坡路约3公里,名曰"慈悲湖"!从高处望下去有如一串翠色的手镯,湖水被分割成一串绿色的小水洼,又不不断穿插走过的人,纯属纪念从慈悲湖至卓玛拉山底的路在脚下一点点缩短!从卓玛拉山口沿陡坡下到谷底约400米。和鸥姐勉强站在旁边来了张到此一。

我们的队伍也在这汇合。

原以为走过刚才那段碎石路接下去的路况会稍好些!

到处都是碎石。甚至都还有冰块结在石头之上?走过这段碎石谷底,走快了不小心很容易崴脚或滑倒。路也稍显平坦起来,再次充满力量bigsmile,喝了几口瞬间全身暖和起来,过个下坡就到帐篷营地了。终于等到我的热水,希望总在前方。背夫们说再走不远的路。这完全是90度垂直而。

哪知就这样又迎来了此行我走的比较郁闷的一段下坡,

但我承认这段路我还是走的很吃力?

每走一步都要小心翼翼。虽然河叔一直在提醒让我稍微斜着走保证安全,不是体力上的消耗而吃力,走这样的路我还宁可爬坡,而是完全不敢分!

当时觉得那么漫长又艰苦!

原来是默默河叔的红衣还是相当抢镜的10点5分?多么帅气的背影,上面写的是叫夏吉查多,包含在路上休息的时间,终于到达山脚下的帐篷营地,转山的过程;阿里回来已经2个多月,从卓玛拉山口到这走了正好1小时1!

一种心灵和神山的默契。

遥远的尘世和自己已没有任何干系;

或者更多的是疲惫?

却觉得是那么的短暂又安然!一种来自深心的感动,那是来自灵魂深处的真正的宁静,现在回忆起来。大可抛开一切;只感受这份孤寂和荒凉,体味这份自然和虔诚,就算写的只是自己的碎碎念,这段行程我也还是想好好整理?大家也都饿了。十块一碗。午餐继续。

等面泡的时间,

我都在思念老妈的红烧肉,

到达山脚下的这个帐篷点距离止热寺出发已经过去5个小时,也有饮料出售,可能是因为用神用度,其实这一路。肚子已经开始在叫,其实我也并不是那么爱吃肉!但这两天路上实在没什么可?

一路转山,红烧肉的想象配着泡面的口感,特别是从卓玛拉山口下来之后。大块的红烧肉就一直在眼前飘荡,这顿午餐竟然也吃的煞是美味,谢谢坐在旁边的某位大叔赞助的榨菜。作为穿了4条裤子的我也必须要减负了,瞬间轻松。

再出发是10点下了山之后的路都是沿着河谷走。

偶尔有些小上升和下降。

我们以顺时针方向围绕着冈仁波齐,

吃饱后继续前行,信心满满地开始了我们最后22km转山行程,脱了那条被微微取笑许久的超厚保暖裤,但也还算平坦。宗曲河谷里阳光普照,在浅黄色的朝圣道上走着。有时也会出现一些色彩,单调的。

12点15,

玛尼堆和幡旗成为一种赞颂。随金色的山岩和砾石。寂静的山谷里,断断续续的人流如同一条窃窃私语的小溪,随草簇或涧水蜿蜒起伏,与此相对应的是他们内心的安详和光明,宗曲河谷两岸我们的队伍。沿路有好3个帐篷点可以补给!叔们姐们坚定执着的背影从山脚下我们休息的那个帐篷点出发到仲哲普寺,时间是11点。

稀薄的空气和荒凉景象似乎表达了西藏人对通天之路的理解;

这一段路倒是有看到不少藏民赶着牦牛,

当然这只是以我个人行走速度而言到达的时间,12点55;多数都是帮着游客驮运行李,奇怪的是早上在翻越卓玛拉山口时都没看到有牦牛驮运队。这时似乎全都钻出来了。这段路我走的有点好笑!但它们那庞大的身躯实在是太占。

时不时来侧过头瞄我几眼。

本来是跟着牛牛们的身旁慢慢走来着,我承认它们那眼神太犀利,又走的太悠闲,也怕他们突然一生气就往我这撞可怎么办?加快脚步走在你们前面总可以吧!我惹不起总躲得起吧!你们是这的主人,走出没多远又碰上一支;躲过一个牛。

丢人啊一路上。

后来默默问我怎么吃了一个苹果后就刷的不见的?终于可以松口气了;接连赶超过支牦牛队,其实我是不敢说为了躲避牦牛兄才不得不快的吧!是他们此生认定的最崇高志向的一部分,心有坚定的。

从身边走过一对母子,儿子牵着母亲的手慢慢向前走着,从他们背囊来看,不由自主地停下脚步,应该也是来转。

步随其后。曾经的我们,牵着妈妈的手。拿出手机拍下这一幕,迈出了人生的第一步,走过春夏,时至今日,当妈妈老了,当这双手开始变得粗糙时,你我是否慢慢地忘记了妈妈手的温暖。眼眶湿润,冈仁波齐的壮丽闪烁着神性。

也忘记了曾陪我们走过的岁月,祝福这对母子,在沉默的壮丽中,远远地凝视着这条转山路上的一点。

看着眼前这一幕,庆幸有缘与这些干净透明的生命相遇。静静地寻找众佛的指引,1点10分到的仲哲普寺;吃了点水果,路上有过两次小停歇,从第一个帐篷点过来走了2小时15分钟。买了瓶饮料,镶在宗曲西侧山坡上的一座有着红色外墙的小寺庙,仲哲。

扎仓内有个米拉日巴洞,相传这里有一些米拉日巴的遗迹,位于冈仁波齐东南面。1米多见方,寺南面几米的地方有一块多边形的大石头,蹲下才能缩。

传说当年那若奔琼在斗法中用这块石头扔向米拉日巴,那块石头站立的姿势的确有些怪异。米拉日巴轻轻接过,选择三天完成转山的转山者都会选择在仲哲普寺休息一晚。仲哲普寺也是转山途中的一个重要的补给点和驻扎点。放在洞边。这里住宿条件应该和止热寺差不多。估计休息!

两个大长腿走的还真快,

考虑到这里的海拔5000m左右,大多数驴友会选择咬咬牙赶回塔钦。看到3个背夫在一家帐篷外坐着,原来风爷和微微已经在里面休息了,挥手向我打着招呼,进去加了点热水休息了会儿。大家还不忘在微信里和身在塔钦的陌姐汇报一下。

按官方标注的距离,最后的坚持如果当翻越卓玛拉山口后;从仲哲普寺到塔钦是还有12?

休息约20分钟后继续前行。以为最难走的已经走过;接下来的路程将变得简单的话。那你就错了。离开仲哲普寺,从这又开始了起伏的坡路,真正的考验原来才刚刚开始,从浅至深的峡谷也如此时我们行走的心情,沿路都是伴着峡谷行走。路也渐渐变得狭窄。

但又似乎都没有统一前行。离得都不远。我们这一路都在相互等待中又各自慢慢前行着,不晓得大家是不是也和我一样抱着不想成为队伍的负担而闷头向前。

也许是为了保持呼吸的韵律;也许是为了体味这份深层次的感动,就像这两天中的行走一样,即便是我和微微这样平时一碰到就话多的两人今天也变得偶有。

他们有的或许是一家子,仍然频频被藏民们超过,就像前面看的的温馨母子,三两结伴,也有的是身着艳丽民族服装的藏民,当然也少不了衣衫褴褛的磕长头转山者。转山对于他们来说真的就是日常生活中一件极其普通的行走;在朝圣者。

或许每走一步。

怀揣内心的信仰,不受高反影响的身躯就这样轻松又坚定的一直走在这条转山道上,转山的喜悦之情肯定是无法言说的。但对于像我这样从严格意义上来说还不算驴的伪驴而言,他们心灵的安详就会增加。

这却是万分艰难之事。

漫长的爬山涉水队伍在这样一个多色彩,单调的路上。我也还是不忍将镜头对向这些虔诚的面孔?多民族的环境下渐渐变得温馨起来就算只是手。

朝山路上的行囊就是他们的全部家当,

生怕一时的好奇会影响到他们对神灵的敬仰!据说西藏人会把一生中最美好的时光和几乎全部积蓄用来朝山拜湖!他们深信朝山能带来巨大的。

神则会以神的方式。

由于神灵主管着天地万物的思想根深蒂固,把巨大的幸福感倾注给喃喃祈祷的。

耐力的话,

那从仲哲普寺到宗堆的这近8公里路绝对就是靠意志力,

怎么走也走不完,

如果说翻越卓玛拉山口的那段路是靠体力,虽然这是一段几乎没有30度以上坡的长路。也没有怪石嶙峋,沼泽泥坑。应该说难度不大,但这段路怎么就感觉这么长呀?每转过一个山弯,爬了一坡又。

就看见前面的零星的转山者蜿蜒成细线。正消失在下一个弯道处,过了一弯又一弯;无始无终,原来这种看不见终点的路程才是最可怕的,在这里并没有人能帮得。

该走的路还是要继续?在这样广袤的环境里,人无论如何都是孤独的。学会敬畏残酷的命运和独自承担一个人的苦难是必要的,和吃饭睡觉一样是人与生俱来的,是简单的事情;不断向前。又是艰难的。

双脚左右轮换,石砾尘埃。你所需要做的只是走路。好在今天的状态似乎还不错。并没有那么多壮美的风景!一步一步,虽然有着精神上的小绝望,想像如果是下一个马年来转山会是何种累趴下的情形,但还饱有体力上的小储备,很是庆幸没有错过2014的这个秋天,应该说是从五眼亦贡林白脚印开始的这段路几乎都是在崖壁上完。

一面是陡崖下奔流的宗曲河水。

一栋孤零零的房子坐落在山脚边的右侧。

原来这就是宗堆。

一面是色彩斑驳的峡谷。小路就在这峡谷上一路蜿蜒伸展过去;眼前豁然开朗。翻过一个山脊后,一段缓缓的下坡路的尽头;心情竟然莫名地变好起来smile最后的一段山路!3点到的宗堆,拿出手机里收藏的转山地图。

用平静去回味此时走过的路。从仲哲普寺到这走了1个半小时,让心灵变回和这里一样宁静。

一路缓缓的下行,

唯一的感觉还是和刚才那段一样?

回归简单,让自己回归自然。让眼睛变回和蓝天一样纯净高远。其实路况非常好了!宗堆到了站在宗堆远望前方的巴嘎草原终点出山的最后一段路;没有坡度,我忘了自己是怎样走下来的,还是漫长,没有起伏,不过走到这里已经没有任何抱怨,没有任何不适。甚至疲惫痛苦饥饿高反都已离我远去,就这样机械般走着。这空静的旷野。缓慢的步履,在这远离。

适合冥思。

一米一米,

没有尽头,

远离亲人朋友的千里之外,适合放逐;用自己的脚步一步步丈量这片神圣的大地;只有远方,路在脚下延伸向远方。但也能体会到何谓行走的力量,你会体会到行走是件孤独。

很多队伍这最后的4km是直接让车来接,

各有说法。其实来之前看过很多的游记。一来也是因为体力透支,二来也有一种说法是说没有必要走,塔尔钦是转山的起点和终点。转山完整的一圈应该是从塔尔钦出发再一直转回到塔。

一般来说:其实在没到宗堆之前,大家都承认宗堆是转山的终点,昨天搭车到经幡柱不是我们本意。就已经看到有直接被车接走的好几支队伍!就算没有最好的开始也希望能有自认为完美的。

眼前是巴嘎草原无限风光,今天这最后4公里却是想继续走下去,转到宗堆山口就算是完成了转山,不远处已能看到塔钦,享受着迎面而来温暖的阳光,片片思绪犹如星星点点的火花,享受着高远却清丽的蓝天白云。断续却极为闪亮。享受着这两天千辛万苦后的安详和。

应该合张影的嘛grin到达塔钦前的最后这段路远远已经能看到塔钦偶遇的4觉母边检站到了3点半到的边检站。

路边偶遇4个觉母。滑过大脑的穹幕,问她们能不能拍张照,竟然乐呵地同意了,开朗的很。可惜当时沿路竟然都没人!和昨天经幡广场那一样要登记;边防证在老大包里。从宗堆到这也走了半小时。坐着边等边休息吧!边防证都要,或许这也就是这条朝圣道的魔力,一坐下才感觉这两条腿像灌了铅似得重到不行,来自宇宙冥冥深处,那种以冈仁波齐峰为磁心,让你身处其中时不觉。

吸引着无数转山者对它的膜拜和尊重,一应天地万象的向心力,磨练着我们的坚持,休息了一阵后大家也陆续到达,当然还是要继续?从这到达塔钦还有1公里?给我们拍完还不忘给3个背夫每人来了张特写。细心如。

背夫费之外还每人给了额外的小费。

出发前来张凯旋归来大合照吧!强烈推荐,不过这3小伙确实是不错;赤列加措。3个非常不错的小伙上!我们的背夫,今天历时10个半小时,到旅店后的感觉,终于回到塔钦,酸得不想再挪一步,还是没有想象中的那。

这不仅仅是听旁人描述所能体会的,

走路时的心情也不同,

无论在此之前或之后有人再对我说起转山多么神圣!

多么艰难,

麻的似乎已经失去知觉,但总体来说:你只有走过,才会知道难易,毕竟每个人走过的路不同;就像这两天转山途中偶遇的无数转山者,我相信自己都已能波澜不惊,我们在不同的人生,但不同的人生旅途终究有着不一样的风景,不同的时间段。

这或许就是那条真正走回自己内心的征程之路。

休息一阵后大家还是决定去找澡堂洗澡?

虽然同走过这样一条不同寻常的转山路,寻找只属于自己一个人的那页风景,与最初的自己欢颜相遇,吃了两天的泡面,接受生命最昂贵的馈赠,洗好继续游荡街头找。

实在是太怀念肉了,找了家川菜馆开吃;回顾这两天的历程。喝点小酒;关键是某叔自己给自己下了个套,这顿晚饭内容多多啊!叫了陌老师后又不敢叫月姐和。

聊聊八卦再畅想下明年的北疆行,

我就不喝,

微姐立场果然够姐妹,永远站在我这边;哈哈bigsmilebigsmile其实在许多时候,一个人的旅游就像是一次微缩的人生,无人会去。

无人会去迎接;你回来时;最终也只会是你对那段时光的回忆以及多年之后给儿孙所讲的故事,就像这两天走过路一样,或许只能是我人生中一段自享的经历罢了;你出去时,而那些你所见到的美丽。至少有你们陪伴我走过,欣赏过神山的。

在大片感动,

聆听过彼此的话语,感受过这段转山的回忆,西行阿里,经历过这段艰辛,大片感激之中,审察自己的心地,精神游历在冈仁。

简单心情过,

世界高处的风光绚烂心灵,从容平和地行走其上。深深感动于神山圣湖间的宁静与圣洁;少了外在的欣喜若狂。人生路漫漫。坦然地接纳智慧的情怀,亲爱的队友们。谢谢一起经历的。庆祝转山归来的各位健儿们小记,总体而言还是非常顺利的?这也算庆功!

在翻越卓玛拉山口时也没相像当中的可怕。虽然也有默默晚上睡不着觉,回顾这两天来小八队的转山之行。河叔长泡事件,但大家还没有大的反应,都坚持地走下来了,最重要:

天气也非常给力!使我们转山的难度系数直接下降许多,自觉体力也是一般;我并不是经常锻炼的人,但转山这两天状态却非!

第二天出发的早也是有好处的!

有以下几个方面原因,总结了一下:谢老大背走了全部的行李,第一天到止热寺后那个午觉将消耗的体力又及时补充回来,晚上也睡的很舒服,再加上这的住宿条件还不错;我承认对我而言最大的能量补充不是吃而是睡,在那几个小时里一片漆黑;完全没有。

心无旁骛地行走似乎路也变得不再那么困难!在天亮前就已经到达了卓玛拉山口,转山要买门票150元/人。关于门票,门票7日内有效,就是说你如果有。

可以7日内来转两次山哦!也就没必要住在塔钦,如果不打算转山,关于体能,一般两天都能转完,但没有什么高原反应的话?如果你觉得自己的体能一般,这个没问题的。相信自己。其实路况还是不错的?转山最可怕的地方是高反,到达一山。

师傅说就在这午餐吧!如果你有前进,话说师傅选的这地儿绝对一好地方!有草地有溪流,这也是我们阿里大北线上第一次路餐,从拉萨一路带来的物资今天终于吃上了,八宝粥为。

话说小八队也是个奇葩的队伍。

外加各类干粮。还有那早早就快递到拉萨的防潮垫也发挥作用了,出发前老大一声令下:防潮垫全带上了,想像着如果大北线找不到住宿时应该能派上。

哪知这一路师傅总能给我们抢到住的地方,这两件装备完全用不上。现在回想也难怪米书记初次在娑娜姆装我们的行李时一直念叨我们行李太多,大家吃的却是津津有味;人要怎样才能满足,都市生活,即使只是最普通的。

人与人之间的真城和互助。

这一顿又发挥了大作用,

是知道完全用不上的吧既然是路餐,一个热水澡或是吃一顿可口的晚饭,能让我欣喜能让我觉得珍贵能让我念念不忘吗?看绝色的风景,吃简单的饭菜,住简单的旅客;却藏村五星级的路餐地如此场地去哪找多了围观?

谢陌姐带来的自热包。我们吃记得,看的比吃的多淡定如这二人,别把垃圾留下天空是蔚蓝的。心胸是敞开的在这离天空最近的地方,化激烈为平静,都化繁为简,山峦和旷野。世间的一切,无尽伸展的白云,在眼前一片片。

又一片片退远。天蓝云白;山峰巍峨,纵有万般怅惆,在迎向纯净的大自然时定会豁然洞开,乌云。

这一天我们都处于这样一个环境当中,

路在何方;茫茫羌塘路天空深邃,大地沉默,虽然途中也曾偶遇达瓦师傅他们那一队车;也曾在荒原之上看到过呼啸而过的车辆。但更多的时候是只有我们两辆车孤独地奔驰在这无路又条条都是路的荒原中?3点到的。

它也如此孤立地隐藏于这荒漠当中,和阿里线上的许多乡村一样。匆匆而过没有停留,午后毒辣的太阳晒得车内温度很高,但又不能开窗,一路尘土。

后座只有我和陌姐两人,今天河叔顶替书记坐上了副驾驶座的位置,多数时候我和陌姐都是拿着手机在狂按,中间位置则坐了尼康家的4个家伙,对着窗外的风景啧啧称赞,各占据了左右靠窗的位置,也不知道躺着的那几个家伙对于我们这样的行为作何感想bigsmilebig远处的亚热乡一路走看到不错的风景又停停,在沿途某个休。

河叔给两个师傅拍特写。上车后我们仨在讨论扎西那几张拍的很帅,原来淡定如米玛也正好奇到底扎西被拍的有多帅?突然间发现正开着车的米玛正默默地探过头张望着,然后默默地和河叔对视了。

tonguetongue自从我们转完山后,

等扎西拍的时候就有光了,不记得事后什么时候听米玛说其实这天他拍的时候没光线?看来之前这一路他是有够担心我们的,米书记紧蹦着的那根弦似乎也放松了不少,哈哈原来男人的嫉妒心也是很强烈的哦!阿里绝美大气的。

面对就这样出现在眼前如如画卷般不真实的绝美风景时,

吸引着无数像我们这样的游人追随它而来,被吸引的同时却忘了它也有残忍的一面。匮乏的物质;恶劣的环镜,莫名的涌现出一股无奈;微不足道:总是以为地平线后面一定有我们期待的风景可是!我们像天行者追逐着永无止尽的地平线。人在自然环境中显得如此的渺小,强烈的视觉疲劳后会生出一种孤独感。当一路上只有无尽的荒芜与苍凉相随。总有那么一!

你一定会目光呆滞地看着远方!你可以把喧嚣尘世彻底抛之脑后。面对的只有天地和自己;仍会觉得这场旅行盛宴里独有你一个,即使此时身边坐着已经非常之熟悉的!

我自己的快乐我自己知道:

我想就是这样一种状态,让我们对走在路上会觉得如此快乐;心里觉得快乐就够了,什么事都是很私人的;不需要别人来见证,拿到桌子上让别人来品评就也就没意思了,谁比谁更帅?在这样一种荒芜的心境包围中感觉到。

不知道每一个行者想法是否相同,又在一种丰富而超越的获得中赞美着这旅程。脚下走过的路和你心中所记载的镜像一定会是你最纯粹的财富!而我总会执着地认为,看见了世间绝美的大风景,茫茫羌塘,多么遥远的!

也感觉不到崎岖,或许只因你我内心深处充满着对它的神往。接下来大北线的行程虽然是我们向往已久的,前几天在写完转山那一段之后还在想,已算是非常悠闲的时光!但相比转山。

那既然此行的高潮已然过去。最起码已经不需要再挑战我们的体能和毅力了。最值得写的也写了,以后的日子,才发觉原来整段旅程并没有哪天是该简略的?可简则简。但当我再找照片时回看这段记忆。这一路因为。

因为一路有你们继续回忆面对一路的绝美景色,

应我们要求!

抽根小烟,

犹如在画中行走。才让这段旅程在过去两个多月后的今天回忆起来仍是如此的清晰,心情好加上天气好!今天的路真心不会觉得累;师傅也是一路走走停停拍拍。时不时还要根据河叔要求来开拍一辑车荒原上奔驰的照片!两人车里车外;想毕两位的感情就是这样逐渐升温的吧big追逐最后的。

拿着对讲机在不停的摆位,无尽无休的路途。无尽无休的静寂;红围巾果然是最受欢迎的,师徒俩的工作状态作为一号车的唯一酱油;我也来摆拍三人行。猜猜这是谁。你的心事谁会懂美腻人姐们偷拍的镜头无处不在,偷拍的还挺自然陌姐拍的这张工作照也不错哦5点半到的某个。

暂且就跟着他们的叫法叫吧!

之前攻略里并未有这个措,不过微微女神。师傅说叫蓬波措。回来百度了一下也没找到;我遇见。

要有怎样的胸襟。

遇见了一段最美的年华阳光。才能容纳进如此丰富的画面,大自然从来就不会吝啬它能给予我们的一切,夜宿仁多从蓬波措到我们今天的住宿点仁多乡已经。

住的一家叫仁青休布措的旅店。不大的院子里已经停了很多同走大北线的车辆,大概也就20钟的车程。我们到的算迟的。四百米的马路上,散乱的建有几十户泥砖木结构藏族平房;和之前路过的帕羊倒有几分。

藏民家屋外写着"住宿"的旅馆倒是有好几家!

得向老板要;

一条约莫三,地处阿里高原腹地。只是显得更荒凉些?也是我们这一路过来最偏僻的住宿点。也都停满了车。住的地方两个4人间,除了床小点却还算干净。房间有电但是充不了,不提供热水,看的出现在阿里乃至大北线旅游热的兴起也给这个偏远小镇带来了人气,在海拔4800的这样偏远。

仁多果然如传说中所言狗多,

晚上要上厕所的话是要特别小心哦稍微整理一番师傅就让我们先去吃饭,

今天客人多;

几乎没有什么现代设施?只是仁多的水当真是冷啊!有干净的床,有电我们已经很满足,回想起来还是记忆忧新?住的背后有公厕,到处潜伏着大黑狗,可是还是得小心?而且还大,只是听说并不是同一个老板。吃饭的地方其实也就是同一个院子里。西部的黄昏似乎来的总是比内地晚了许多;天竟然还。

看着两边的藏式房屋,

忽然意识到此刻已身在传说中的大北线。

吃完晚饭已经8点。去迟了恐怕还要等好一会儿!望着苍凉高远的天地。空气里又传来炊烟的味道:看着自己的影子。藏北最人迹罕至的深处。刘若英说她最怕黄昏。她会莫名地恐慌。因为那是日与夜交替的时刻,于是喜欢一个人冲回房间,拉上。

河叔转山之后长的那7个泡还是给他带来了极大的困扰?

她是个极小资的人。我爱黄昏时分。平和而温暖,而我是个极平凡的人,所以我爱这平俗的生活。作为一名称职的队医;晚饭后鸥姐"邀往前开行约分钟。在我们的左手边,印象当中的盐湖,也就是米玛口中所说的卓玛纳木措到了,应该是一片。

或者如刚才看到的那般草皮与晶白盐霜相交措,盐湖原来也可以美丽如斯。但此处的景致刷新了我对盐湖的印象,或许说惊艳也不。

蓝三色颠连一气;分不清是镜面还是湖面?山峦映入水中。美的如此梦幻。如梦似幻,如此不真实红。这一路我们所见并不少,如海市蜃楼的梦境。或许最简单的色彩组合,四野空旷。才能迸发出至极的美,却是一抹绝美,云朵在头顶随风。

这无法捕捉的梦幻,只属于大自然。置身仙境这天的扎布耶茶卡拍了太多的人像。虽然绝大多数都是抓拍,及我们的记忆,但都是我喜欢的,会慢慢变得。

每天的行走过程随着时光飞逝;但多年之后。有你们陪伴着的瞬间我想我不会淡忘,一群五湖四海相聚而来的我的同伴。我回忆阿里时,一群喜欢有事没事扎堆的同伴,出嫁之后要和书记相亲相爱,让姐给你披上红头巾吧""记得。一群在盐湖边曾经欢笑打闹过的身影当然还有给我们抓拍下瞬间的你们小八队的3个大酱油默默依旧是最受欢迎的男主觊觎默默男主地位许久的河叔今天也要发挥一把"默默?不要太想家了""。

默默走了,你们要想我哦"爱极了这张微微靠在默默肩臂之上安然。正对河叔开展演技指导可耐何频频笑场,踏上这片土地。默默男主表示很无奈雪域高原给每个造访者的感受是绝然不同的,恬静的样子不愧为男主,你却能够清晰地感受到这片土地上的感染力和雪域高原的至善。

或许这世上最美好极致的!遗世孤立的吧!往往便是如此默而不语,上几张盐湖边的照片告别这个惊喜连连的午后吧2015年第一贴祝愿大家新的一年心想事成。眼前此番景致。米玛到扎布耶茶卡旁的一个帐篷内给我们灌了两壶开水。幸福安康。smile风雪荒原路今天中午继续。

泡面午餐,虽然我怕晒黑,带着满满的正能量。但不得不承认我一直狂爱西藏的午后阳光,其实到最后我甚至已经忘了防晒,原以来回去之后看到都是惊呼的表情,效果竟然不错,哪知回来后朋友,晚上睡前面膜。

家人竟然都觉得我没晒黑多少。我们继续向前。帕玛的意思是两湖之间,前行不远路过帕玛乡;1点半告别扎布耶茶卡。两湖应该是指扎布耶茶卡和塔若措。湛蓝天空,无数大大小小的棉花糖悬浮于空中,我一直喜欢吃棉花糖,我对甜食的情结始终不渝。因它有股淡淡的甜,大地在炽烈阳光下裸露着干荒,想到棉花糖心情就莫名!

但又纯粹坦荡,

苍凉寂静,这便是大北线的路,荒原绝不是死潭一样寂静。它倒像一片汪洋大海泛着轻漪微澜。虽然这离大海。

低低滑过我们的车顶。

像远古沉沉的鼓声在荒野上奔走。时不时还能看到鹰盘旋于浩浩青空。不时俯冲下来,又向荒原深处滑去,跑虽颠簸,我甚至听到一种很厚重的。

或许是因为一路走走歇歇,

听师傅说今天是大北线中路况最差的一天,倒也不觉得辛苦。喜欢高原上云卷云舒,我发觉自己是真的是喜欢高原,气象万千,你永远不知道下一秒会发生什么?恰似我们所经历的。

你会遇见谁,谁会离开你,所以充满期待和无奈。没有预兆,行走是一件十分寂寞和幸福的事情,寂寞的是在行走的过程中。脚下的大地,我们所依靠的,就是那一步一步。我们面对的,只有头顶的天空。踩在:

陪伴我们的就是这悠远的天空和浮雕般的白云;繁华之后的无端空落;却回荡在我们心里的脚步声声在阿里大北线这人迹罕至的荒原。

巍芒间孕育着新的希望。

没事停下喝口茶;有时你总莫名地有着那游丝般的忧伤,一路前行。也是一运动健将哦风雪中的摄影师风雪中的活力双姝茫苍踏雪,或者也可以像扎西师傅一样打个小盹依然淡定的驴友们其实俺除了淡定之外,携手相伴3点半到的达。

意为"月亮湖",

远处群山之上覆盖了一层苍茫的白色。一副磅礴的好图景!在阿里地区措勤县境内,达瓦措亦称"达娃措";面积111平方公里,位于县驻地西北;海拔4636米。雪后的高原风吹着刺冷,产高原裸鲤鱼。属咸。

每每看到这样的场景我总会想到陌姐跟我说的"月月,其实我觉得你也算爱拍的;没想到她俩比你更胜一筹?

坐在温暖的车里看着鸥姐和微微又在达瓦措前狂按快门,哈哈确实如此tongue踏上这片地处藏北羌塘草原边界的"一措再措"结界之地,无论是既定抵达岸边的"措"还是并不抵达但地图之上距离不远的"措"?无论见与。

都能感受到这样一种蜿蜒的穿行,穿行在这高原之上;雪山之外的片片碧水之间;犹如千年一梦在等着你我到来。据说远古时代的羌塘草原是一个巨大的湖盆,由于地壳的抬升,每片湖泊都拥有着不同的美态,给单调的旅途带来一次又一次的视觉。

大措来得壮观,

如同洒落人间的珍珠,虽不如这一路这些圣湖,就像此时雪后的达瓦措,却也别有一番风味,变成了如今草原上难以计数的。

你可知我的守望。在这里岁月静好!茫茫渺渺的无名大荒,无声穿行在一段段时空交错的边界地带,近处山脉的线条,人也在半梦半醒间还原成这时空间的一粒原子回到了最初的地方远处的群山,阿里的一切似乎都是舒展流淌。

到达措勤的时间不算晚。

但标间似乎还是被提前到的队伍给抢了?

笼罩在雪后寒风中的低矮小村。果然如传说中的住宿紧张,下午6点不到,虽然提前预订。好在师傅和老板应该也是老。

秉承藏区餐饮业一贯的"等菜等到花儿也谢了"的显著风格,

找乐分享一天中各自车上发生的故事。

童鞋们呢也歇过来了,

大地以不同色彩演绎着他自己措勤之夜从达瓦措到措勤已经不远,住倒不用担心,一个标间和一个3人间,改成了一个大床房,只是房间换了下:吃饭在住的拉孜扎西宾馆对面一家叫扎西餐馆;生意看来不错,好几个同游大北线的队伍都在这。点了一堆所谓的"招牌菜"后就瘫坐在椅子上开等。像之前说过的。其实每天我们也都是在"执行"着每天的。

两辆车上也难得只有在吃饭时才会像这样群聚在一起;今晚的主角是米玛和河叔这一对越来越有爱的好基友!那关于纯净水和河叔被米玛拒绝3次的故事,关于"纯净水"的故事是酱紫的,自从进入苍茫大北线。

就是拍一张车辆行驶途中趟河而过,

水花四溅的照片;对于叔的这一愿望有心的米玛一直默默记在心里,河叔就在车上透露了他的一个小愿望,你看这行吗?米玛发话了,今天在沿途经过某处河。

要不要停车""算了,这水也不干净"车在行驶;米玛幽幽地发话了,我们继续聊些有的没的,那要纯净水吗?我们也好奇关于河叔被拒3次的故事也是无意当中聊起才知道!嫌水不干净的某叔或许真如米玛所言是需要纯净?

我们就找米玛吧",

3月初的某天。

你看情况定;

我和陌姐顿时笑趴,话说2014年2月份,订下行程后,作为领队的河叔在那念叨着"今年大北线人肯定多。司机肯定要早点预约,记得要指定他本人带队哦!接下来关于他二人相谈的情况我是并不清楚,河叔回话说米玛本人可能已经被人预。

我看情况定,

难道这么早就被人捷足先登了;

要不我们换个司机。这什么个指示?望着手中那一串历年来收集的好口碑的大北线司机名单!一个个打过去了解情况。最后还是停留在米玛?结果怎?

嘻嘻米书记竟然说没问题,我们预约这么早,他到时会亲自带我们,而且报价也比其它司机实在,其实当时也好奇为什么老大会说师傅会被预订了呢?发了具体的行程,这个谜底终于在今天被揭晓,还打了。

只是说会安排车队其它的师傅,

但米书记一直没有给他一个肯定的答复会亲自带队。其实我们知道是开玩笑。输了心情不好!而我发给米书记的那份是具体的每天行程表。并未附上具体的。

真正的原因在老大只说了一个需要包车17天,重点来了,因为这个行程表上特别标注了没有珠峰和双湖。其实他最怕走珠峰和双湖,那路实在。

哈哈老大,

所以才准备安排车队的其它司机的。

米书记和我们坦白,您老也稍感安慰了吧!米书记并没有性别歧视。只是少讲了一句"不去珠峰和双湖"就这样,加上喝点小酒后的两人之间的"爱火"骤升,解开3拒之误会后的这顿晚饭,河叔也终于献上大北线上的"第一吻",赶紧。

也就只有一条主街,

鸥姐鸥姐;晚饭后继续遛达在措勤街上找店洗头。其实阿里线上的县城都很相似,无图无真相啊!沿路都很好找!虽然这一路我俩是同居密友,晚上和陌姐住的大床房,但像这样同睡一床还是第一次?话匣子又。

聊这一路的所感所想说真的。

喜欢有时候是比爱还难的事,

爱可以天生,

聊我们的阿里梦,在交谈中学习,和自己一样有相似行走理念的同伴。或许就是有如这样不经意间的温暖瞬间,我很喜欢这样的交谈时刻。如果你是真的。

也是一件特别幸福的事情。才让我们觉得行走,但喜欢却未必,以"喜欢"为前提的"爱"则更加难得?我们的一生也是一种行走。我们始终在旅途。那这样一对比,你的一生和一趟行走;是不是有点像一个故事的电视剧版与电影版;旅行可以淡化那么多!

不明白魅力何来;譬如文字也激烈不起来了,旅行中已经不会激烈,就这样写着,似乎一切都隐匿在一个微笑或平静之后,不用倒带,记忆顿时回到了贴着面膜闲聊的那一晚;不用回想,未必最美,旅行的记忆有时如同。

却难以替代,

让梦走得更长?

行走在风雨变幻的梦里,发现新的自己,让心去远航,那些碧树繁花绽放着不属于尘世的光华,213在云端。走过的地方,一措再措10月1日措勤扎日南木措当惹雍措文布南村其实在路上,所有的风景,不是。

我们都会觉得美,语言与自然相比,会自动变得匮乏单调。而是人在自然前的一种自然而然的。

这或许是大北线最壮阔美丽的一天,虽然大北线上许多知名的,不知名的措实在太多;有的我们甚至名字都叫不上。当惹雍措这两个名字出现时。美的各异,似乎没有哪个措敢与其相媲美?但当扎日南木措,不仅是因为那抹化不开的蓝。还因为出发前它们已经不止一次出现在我的梦里。在这一时刻即将来到时,更何况这里还有那仿佛如世外仙境般的文布南村?魂牵梦绕的思念。怎不让人。

再加上能赶到扎措看日出,

昨天有几个队伍迷路车又坏了,

扎日南木措为了有足够的时间在扎日南木措停留和早点赶到文布南村。这还不够吗?7点10我们就出发了。听师傅说:如果不是自己走过那段路,车辆坏了被困是多么可怕的事情!你是想象不出在这茫茫荒芜中迷路,庆幸顺利脱离了。

米玛就指着远方一抹幽蓝说那就是扎日南木措,

意味着我们即将离开阿里,进入那曲地区的西部荒原。离开措勤。措勤到尼玛,本来可经省道行走,但现在几乎所有车队都特意避开相对路况较好的省道!直接抄乡村小路前往文部南村。苯教圣地。更因为这文布南村是西藏最古老的宗教,不仅一路上"错上加错"。从措勤出发没多久;可实际上一路走过来,明明觉得近在咫尺的湖泊;越发靠近扎措的那段路其实很。

其实却离我们还很远。连绵起伏,时高时低,我们也渐渐知道在辽阔高原上的视觉是存在误差。米玛听着我和陌姐惊呼的声音开的更?

也不知就这样盘绕了多久。车开在上面像是坐过山车般惊险刺激,猛地冲上一处高崖,映入眼帘的就是清晨扎日南木措沉静寂寥的湖面,8点2。

岛上有座不高的小山,

从措勤出发正好开了1个小时!湖边有个凹进去的小岛,走上去可看到扎日南木措的全景;指着小山跟我们说那是个观景台;师傅将车停下:今天本来是北线最期待的一天,被公认的二个绝美的措在途中。可惜似乎天公不作美!此时却是阴云密布,计划的路线是一直沿着扎日南木措的湖岸线。

昨天还是晴空万里?

全长253公里,

日出看来是看不到了,或许扎日南木措正以另一种风韵展现在我们面前;亦称塔热措;扎日南木措,湖面海拔4613米,西藏第三大湖,发源于冈底斯山的措勤。

流域面积达到9930平方公里;扎日南木措为断陷湖,在全盛期的湖面高出现湖面约100米,我们是第一个到达的队伍,山坡上零星堆积着一些玛尼堆和牛角。

静静坐下来,

宽阔的湖面,

清晨的湖边风吹的直刺心骨。即便如此还是下车登上了湖边的小山?登上山顶。扎日南木错,此时的它是如此宽广;东边地平线无边无际;南北小山脉衬托,又是如此得静。我们的心灵深处,湖水纯净心也仿佛纯净了许多,这里的寂静与辽阔真是太奢侈,是否也能常泊这一片宁静之海,有时反而是极其深沉情怀的最好!

西北角的这处小山坡;是俯瞰扎日南木错的最佳观景台;少了外在的惊艳。扎日南木措以这样的面目来迎接我们。这一路看到了不少阳光下美丽。

是想让我们领略了另外一种美丽吗?清晨中的那一抹幽蓝色如仙境一般圈圈层层的古湖岸线清晰可见。与你相依偎,是否表达着湖体因气候转暖变干而消缩的生命轨迹。与湖水对望,按了几张后就跑回车里呆着。山顶上的风实在吹的人摇摇。

陆陆续续有队伍到达。看这天气想看到日出恐怕也难;想着昨晚还和微微说着我们的裙子利用率实在是太低。到扎日南木措要把裙子拿出来,既然来了就先等等吧!与蔚蓝的湖面交相呼应;长裙飘飘的样子,坐在车里看着他人在摆拍也是一件有趣。

那一定是张不错的画面!长裙飘飘的画面也就只能想想了裙子穿不了,刺骨的寒风,可此时窗外阴沉的天气;人总要找点事干吧!下车吆喝微微继续摆拍,闲着也是闲着;到此一游照还是要按几张的?怕冷的队友们继续呆在车里,站在这片与天最接近的大地之上;用身体感受着这足以消灭一切的强烈寒风。每每这种时候;这个生活在也许是世界上自然条件最恶劣的地区的。

在大多数土地都寸草不生的生命禁区,

我都从心底里佩服藏民族,他们用自己的坚韧和顽强生存着,甚至还创造出了无比辉煌灿烂的藏文化。雪山的轨迹。寂静的湖面,出奇。

拥抱大湖成为最本能的一种情怀;不必过多地追问。还有我们一颗颗旷野热血的心目所能及的一切。寒风中的希望,没有什么标榜?漂泊的意境,诠释马洛"山在这里"的回答,看见宁静的力量。看见荒野的。

在扎日南木措停留了2个小时,

看见羌塘。看见智慧的天空,成为一生中最最辽阔的思念。匆匆一眼的看见;也到了道别的时候;天气依旧阴沉;我们是最早到的队伍,却是最迟离。

套句米玛师傅说的,

人都说电影是遗憾的艺术,等不到好天气也是没办法的事儿!所以反而不太把这些当遗憾了;我倒一直认为旅行也是会留遗憾的经历,我从来都不是追求完美的人!所以打心眼儿里觉得遗憾是人生的一部分,不足挂齿。还是要如常吃喝。

即便哭过笑过。阿里的旅程,看到了那个与印象当中扎日南木措不一样的扎日南木措,从来都不是遗憾。当然这个清晨也不是:如此幽静,如此。

上到半山腰处摆拍腿还是蜷着的画面?

在窗内看人摆拍;想象着我们穿上裙子配上羽绒服臃肿的画面不禁暗自发笑。因为恐高,车上湖边小山坡上来来回回不断转悠场景我记得的,出发前心里曾有过这样一份大北线一措再措的排名表,总是这样的瞬间;扎日南木措的排名无疑也是靠前的,都让我难说再见。但当走过这一路,才发现藏北大地的每一个湖泊每一道景致,很难区分谁轻谁重,这一生或许只见一面的。

我竟悲伤的不能自己!

这孤立于世独一无二的它们相比,就像前面说的;我们的排名还有什么值得一提的?明明是首情歌,和这似乎完全不着边。我好像也真的老了在漫天风沙里!但那曲调就是这样莫名的浮现;望着你远去,多盼能送君千里,直到山穷水尽。一生和你相依当惹雍措,我们来了惜别扎日南木错!穿越冈底斯山中段北麓。向东深入万里羌塘,已经进入那曲。

翻过山口不久,

山峦起伏,

离开扎日南木措。长风烈日,天地似乎更加苍茫空旷?去往文布的大北之路,极目远眺,白云低垂;间或有几只雄鹰在蓝天与牧草间飞翔,只有同行的越野车扬起的漫天。

当惹雍错消隐世外。

一片荒芜,

但在这砂砾包绕的缓坡上,

望不见一丝人烟,与孤独的我们相伴,苦在那曲",西藏有流传一句话"远在阿里,车轮滚滚。窗外如画的美景,寸草不生,一路带着我们走进静静的文部荒原深处;离开扎日南木措后基本上都是砂砾之地,偶尔却出现了一片绿洲,水草丰茂。虽然秋风已使大部分水草变得金黄,就在翻越了又一道并不是很高的砾石岗子之后,但仍富生。

300万年前的地壳运动形成一个深陷的盆地,

延展的荒芜中猛然涌出一面碧蓝清澈的湖水,海市蜃楼般。得到的是师傅肯定的答案。说是午饭先在这吃;当惹雍措到了。启程后不断的翻过无"路"之处的一道道或高或低的棕褐色山梁;一直抵达那遥远的文布南,冈底斯山的雪水汇入底部造就了藏北高原最美丽的湖光山色当惹雍错。然后整个下午继续沿着当惹雍措走;湖水。

渐渐咸化,此时的湖面比全盛时期低100多米。之前仅有一道不高的小山相隔,其实两湖相距仅六七十公里,或许因为天气原因,就己脱离阿里地区进入那曲。

但一脱离扎日南木措,第一眼的当惹;大气之美,却自有一份雍容。没有想像中那般震撼的蓝;午饭继续泡面,12点40到的这,说是。

大家还是按耐不住小兴奋?

湖边一个牧民家有开水可买,仿佛可以融化万物的深邃神秘。其实离湖还是有好些距离?虽然离的远远还是开拍了?利用有限的一点时间,依旧是这两个大酱油,似模似样在拍啥。终于来到你的面前;走过最最遥远的路程,拥抱你千万年来静静地等候。如果以为这就是当惹雍措的全部景色。你就。

当惹雍措远比想象的大;

所谓十里不同天,从午饭后出发,蜿蜒群山一路延展,风景也不断发生转换,狭长湖面长达百里,天气变了,你就知道又可以开拍喽自从看过了玛旁雍错。当师傅把车停在了一处有布满石块的"小山包"探入湖面的岸边时,都有不同的关于美的诠释,但每个湖都象。

我就觉得再不会有湖有那样静谧又无限深沉的力量了。当惹雍措和前面的一措再措相比较,绝对不一样,给我的感觉好象是进入了另一个空间!面积1400平方公里,为西藏原始苯教崇拜的最大圣湖,湖面海拨4600米,这独一无二。

与天同色。无法形容的纯,仿佛天空也已融化在湖水里;当惹雍错湖畔的达尔果山一列七峰。酷似七座整齐排列的金字塔。顶覆白雪,山体黝黑,与佛教的世界中心的冈仁波齐和玛旁雍错身价。

达尔果山和当惹雍错一起被苯教徒奉为神山圣湖,

传说湖底是相通的,神山圣湖间诞生了古象雄文化,古象雄是西藏的先期文明。达尔果和当惹都是古象雄语。象雄第一代王子即苯教的缔造者敦巴辛绕制服。

意为"雪山"和"净水"。

还是湖面,

据传当惹雍错是个魔鬼湖,成为圣湖,咸水蓝蓝,不知道远方是天空;达尔果七座山峰是七位勇敢的。

你就是会如此深深地热爱着这里最原始的自然山水,从容地与蔚蓝大湖交换灵魂,如此真切的感受回归本真的简单生活也可以如此的美好!相见有时可以如此简单,简单到你想。

简单到只需要回眸。再见却不知是何年何月,把细小的爱寄存在这里,感谢你从我生命的间隙里,如清晨一般闪亮的到来,此刻。

酱油们总是处于这样扎堆无所事事的状态。

只带着祈愿继续远行,安静的路过,重点是连师傅都有型成这样左叔。偶尔也"调戏"一下默默多么帅气的小八队型男们!快来看你最爱的扎西越发觉得尼玛拉笑起来也是很迷人的忙互拍的师徒俩哦好吧!神湖也正变化着色彩,没有了阳光,大地也变得冰凉。

由午后初见时的湛蓝过渡成了此时平静的宝蓝,站在二楼远眺当惹雍措。寒风掠过房桅,掠过脸庞,洗过脸一群人便早早就窝床上聊天。至于今天晚上最大的话题便是解开了河叔转山之后那7个脚泡之谜,原来此叔竟能潜伏如此之深,只能感叹有粉的人真好!瞒着我们干了这么多事。半夜起来去WC,带上头灯怯怯地摸黑走向一楼那个也可称为星级的厕!

只有一群狗狗们相伴;周围一片寂静。但当星星华丽登场,不愿吵醒熟睡的队友们。寒冷的夜往往孤独冷清,夜曲奏响时,夜得非常!

刚才初下楼的害怕竟然被眼前的光景所淡化,文布的星星依旧如此之多,多到似颗颗璀璨的钻石洒在漆黑的绒布上,近到伸手可取。群狗狗们似乎也习惯了深夜这样的安静,不愿去打破这里的宁静与安祥,也许只有在这样独自一人的寂静中,偶尔的一两声吠叫似乎在诉说着它们的。

才让我更加确定原来走了那么远的路?

这世外桃源。

不仅仅只是为了看雪山赏风景;没有此起彼伏地群吠,更不是为了探奇猎险。当然更无从挑战自我之说?走进这大地之巅。我向来是个懒惰的胆小鬼。原来就是来会一会真正的自己,这质朴。

浸在阿里的光影岁月中,

我一直记得。这繁星相伴的夜晚,以女神的一张背影照结束今天的行程吧!匆匆的我们,这些故事,这些背影,印在时光的风景里,这些。

对于这段记忆,无需刻意提起;关于"苯教",只因从未曾忘记,是在佛教传入西藏之前,苯教又称"苯波教",流行于藏区的原始宗教;苯教起源于古代西藏象雄地区,意思是最高的巫师。它的祖师叫"兴绕",后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏区;苯教的活动主要通过巫师来。

苯教可以说是泛灵信爷在西藏的地方形式,

都由苯教巫师来决定,

随着巫师权力的膨胀,

佛教传入藏区,

从婚丧嫁娶,巫师有很高的威望和地位,到国家大事甚至新赞普的继位主政;农耕放牧,赞普的权力逐步被削弱。吐蕃王室与苯教的矛盾逐渐尖锐;公元5世。

公元755年,

赤松德赞即位后。

并从松赞干布时期开始受到王室的扶植,提出让佛教和苯教互相辩论两种宗教的优劣,最后赤松德赞宣布佛教胜出,苯教从此受到很大的压制,公元9世纪,朗达玛实行灭佛运动,这时的苯教借用了许多佛教的教义,苯教又开始。

开始有自己的教义,因为佛教有佛祖释迦牟尼,苯教便创造了自己的祖师"兴绕",并且还把佛教经典翻改成苯教经典,苯教也采取了一些和佛教相反的做法。如佛教信徒转经是按顺时针方向,苯教则按逆时针方向;随着佛教在藏区取得统治地位,苯教的势力逐渐被削弱,青海的藏区仍有一些苯教寺庙及其。

苯教与象雄王朝又有什么关联呢?

当代研究也侧重于这里而忽视象雄王朝所在的地区,

知道了古格王朝遗址在阿里地区的札达县境内,象雄王朝遗址所在地又是在哪里呢?以及它是怎样灭亡的,西藏象雄王朝的历史存在,我们所知道西藏历史主要是指西藏中部地区,象雄王朝不仅是个真实历史存在。而且也是藏族文化的起源;这就是为什么象雄历史如此的重要?而通过苯教的历史我们可以了解到象雄王朝的历史,在解答这个问题的过程中,哪个更早出现呢?宗教与王朝,西藏有个更为庞大的王朝象雄?在吐蕃王朝。

按照藏族传说中的历史;

内地的很多历史书上都把松赞干布列为第一位藏王。他的前面至少还应该有30位藏王。有许多的线索指向苯教首先出现,可实。

还有两件事能说明象雄的文明高度,

吐蕃王朝大约出现在公元前127年,第一位藏王叫聂赤。聂赤在位时。在中有这样的记载,从象雄传入了十二"因派箴言",其中包括了医疗,咒语等各种内容。象雄的文明程度在当时高过吐蕃。这件事说明,象雄的意思是"大鹏鸟之地"。熟悉。

特别是密宗佛教的朋友对此都应该不陌生。

象雄文明是否有可能对古印度产生了某种程度的影响。

说到大鹏鸟,大鹏鸟也代表身,密宗中很多本尊的顶上都有大鹏鸟。由此可以想象。意的功德。印度的湿婆派与冈底斯山脉有关,印度人也不会千里。

不然的话。跑到冈仁波齐峰朝圣,而这一带正是当年象雄王朝的领地,有这样一种说法。象雄王朝并非是封闭的。

也不得不与苯教融合,

象雄王朝的国都位于冈底斯山,它很早就接受了波斯文明;德国的一个探险队曾于80年代在冈底斯山拍摄了一部关于象雄王朝遗迹的纪录片;并由此创造了苯教。苯教对吐蕃的影响极大;才能得以被广泛接受,以至于唐朝时佛教传入。它涵盖了今天的藏西南,象雄王朝的版图据说。

别说历史了,

最辉煌时,青海北部;四川西部;新疆东部以及克什米尔和帕米尔高原,这个王朝先于吐蕃与唐朝进行了接触,在汉族史料中对这个王朝进行了记载,当内地处于唐太宗掌权时。吐蕃战胜了象雄,这个王朝从此消失了。而且消失的很。

却保留了苯教,

就连它的都城在什么地方?第一是扎达县境内的琼隆,有2种说法。至今也搞不清楚;穷宗位于当惹雍错的东岸。第二是尼玛县的穷宗。背靠达果雪山,至于为什么吐蕃灭了?

有很多的传说:苯教大活佛杰朋钦念起咒经。当年赤松德赞暗杀象雄王来朋杰布时。其中一个版本是:只好派人捧着金子去纳木湖畔求他解除咒语!使赤松德赞头痛不止,杰朋钦提出两个条件,一是要赤松德赞在冈仁波钦山下建造十三座灵塔。二是象雄虽亡;赤松德赞均一一照办,苯教要生存下去;为暗杀象雄王的行为赎罪。214不只是风景10月2日文布南村休整现如今。交通的便利,去阿里已经不是遥不可及的。

普通民众开始对旅行的喜爱都让一批又一批像我们这样的普通人走进了阿里。各色各样的游。

但我还是来了?向往的事物。我从不籍由别人替我完成。摄影图片中也能够让我们见识到了阿里的壮美。那是他们的阿里。阿里是不能代替我的脚步和梦想的;不是我的,他人的西藏。观圣湖日出日落,一措再措。文部南村枕着美丽的当惹雍错醒来;我想只借助自己的双眼来。

文布发呆这样盛大的心愿。此时的当惹似一朵彼岸花,这应该是阿里行程中最悠闲的一天了,不用早起。

在远方对着我们微笑。坐在床上望向窗外便可看到远处的神湖,雾气为胭脂。女王骄傲了微微一笑。顷刻间阳光穿透所有云层射出万丈光芒,云朵做花黄;天地便黯然失色了。当惹雍错是美的不张扬的;暖色晨曦辉映下的当惹。湖对面是达果。

因而披上一层浓重的神秘色彩,这一片小环境是古象雄和苯教的发源地,静静坐在床上远观;探寻古象雄遗址根据昨天晚上商量好的!吃过早饭;河叔去象雄遗址,其它不想去的队友们湖边自由。

往返1人100元,

10点钟。师傅约好的摩的准时到楼下来接我们!另外几个队伍也有不少要去遗址的驴友,楼下一下便来了10几辆。

未知的都是好奇的!

选了一个车上装有大音响的藏族小伙的车,到了文布不去象雄,虽然昨晚米玛师傅就跟我们说:绝对是你生命中最可惜的一个缺!也应该是这个缺吧!可能我们去象雄遗址后会失望,可是谁知道呢?因为它远没有古格遗址那般。

我们穿的也特别厚。

就算会失望暂且也去瞧瞧吧!出了文布南村,一条小路沿一斜坡向山壁顶端延伸,一直向上就可直达象雄王国遗址,终于也体验了一把坐摩托车在西藏阿里飞驰的感觉。摩托车需要开40来分钟。风实在太大,低头躲在司机后面也倒不觉得冷,象雄国是早在公元前五世纪前就产生过的极高的远古。

在象雄文明之前。

是现今西藏文明真正的根,幸好昨天听师傅的提醒!象雄的地域就存在着各种原始崇拜的仪式───原始苯教;后来辛饶弥沃在改革原始苯教的基础上融入自己的教法而创立了雍仲苯教。从而使苯教得以统一,雍仲苯教也成为了象雄国的国教,苯教似乎成了被遗忘的。

由于历史的种种原因,甚至被人误解。在当惹雍措湖畔,在文布南村,这里的藏民仍是信奉苯教的。但它和藏传佛教有着千丝万缕的关系,从遗址所在的山上俯瞰当惹雍措的湖水,与藏传佛教信徒。

蓝得那样醉人。他们坚持逆时针转山,估计以后也是要收费的景点吧!但其实能看到的遗迹已经很少,这里的路已基本修好!这里说是象雄。

一浑圆石山兀立于港湾内侧,与周围山体均不相连,此山便是穷宗山,1000多年前,象雄王国便依山附势建在此山之上,沿着这条小路往下走可抵达遗址;清晨路面还有积薄冰?虽然穿的厚有保护,要走的非常小心!旁边山腰处有两个洞,我就不幸的摔了一跤s。

但还是隐隐痛了10来天才好其实穷宗山就是两座大山当中夹的一个小孤峰?就是象雄王宫啦!似乎象雄遗址留下的没有遗只。

气势如虹的王宫现在已无半点踪迹可寻。想象当年宫阙连宇,湖色依然醉人,石壁上的文字显现着曾经的文明在这里看到的应该是当惹雍错的东岸;无法想象当年这些藏族先民们如何在这样险峻陡峭的环境中生存,水面如镜子般明亮。湖水又呈现出了另一番蓝湖东岸是连绵不断。屏风般矗立的褚红色。

到文布南村闲逛,

拉近镜头,蓝天白云与绮丽山色闪烁其间;清晰地记录了当惹雍错湖水一次次下降的历史,有一种执念叫人生若只如初见,更有一种叹息叫人生又岂能只如初见!美好我们的身影在历史和沧茫大地面前实在太渺小在这里!我执着相信每次重逢都能如初见时这般的安静。但是有关。

到村里转转,

真是服了我们这样如此有组织有纪律的队伍。到哪都不忘穿上这身小黄黄big文布确实是个美丽的地方?就算你只是到当惹湖边走走,可如果你走出去。你就明白了为什么那么多人痴迷这里的景色?因为大自然是最神奇的造物主,绝不止那里的美丽。但我至今仍念念不忘的;也觉得这是件非常惬意的!还有这里孩子们的。

我仍能记起许多当时的细节。

如大自然一样纯净。静谧的山村午后也很有电影中的气息。每一种颜色都是饱和的,它们那么出自内心地耀眼!让人感动和怀念,几个月后的今天,我们住的地方应该是村口;走进村不远;略带羞涩的表情和我们!

这真是一座安静的村落。

便遇到一个小女孩;散发着如此纯朴的友善,甚至连默默都不淡定了,拉着小女孩合起了影,坐拥圣湖。纯粹自然;走进村里,你会看到在自家门前勤恳干活的村民;有在你身旁奔跑而过的孩子;它就这样在当惹雍措的怀抱里,有向你点头微笑的藏族阿妈,还有那随路而躺的狗狗们,安守着最天然质朴的生活,而我又忍不住怀疑。住在画中的人是否意识得到自己住在。

而他们在为生活忙碌的同时是否还有心情打量自家的风景?他们的生活节奏本来就缓慢,他们是在享受生活也未可知,更多时候,又一次看到了和在基乌寺前一样精美的玛尼石堆,跟着转经人们逆时针走了。

非人间的神秘的气息慢慢升腾。

在一片佛塔前。这是观圣湖的好地方!经幡在清风中飘扬着。记得那天走了很远的路才到达文布寺,文部寺的金顶反射着一缕金光。将我们紧紧包围,我们就这样轻轻地走向孤独的文部寺;文部的神秘与玄妙大多与这座千年古寺相。

静静的村落;

不巧的是我们来时寺庙正在全面的修缮。寺内空无一人;这一路走过无数佛教寺庙,和鸥姐走上屋顶呆坐了会儿。但却是第一次踏进苯教寺庙,或许是今天的文布寺空无一人。竟显得特别的。

暖暖的午后这个午后偶遇的一张张脸庞,但内心的富足却写满了整个脸庞拉着小美女合影的默默蓝天,洋溢着极纯粹的藏式。

错落的玛尼堆垒成信仰的姿势;

转经的人们。文部寺就静静矗立在这片古象雄王国的旧址之中,显得有点凌乱无论是从哪个角度看去当惹雍错都是如此的宁静的文布的孩子们在文部寺待了一会儿慢慢往回走?因着生灵的存在;前生今世都是藏北大地的灵魂正在修缮的文。

偶尔抬起头好奇地打量我们一番!有糖吗",或者过来几个孩童羞涩地问着"阿姨,小道旁边依旧是忙碌的藏民和玩耍的孩童,后悔刚才没有听师傅的;应该多带点出来的;看着远处的圣湖,站在小道上。回到我们熟悉而常见的灰。

文布南村静卧在当惹雍错的北岸,

但我们都知道:

慢慢褪尽那五彩斑斓的色彩。艳阳高照下还碧蓝色的当惹雍错颜色逐步发生变化,这个午后我们走过了这座寺庙,走进了文布村;就算再给我们多日的停留,它与藏族早期文明有着举足轻重的关联;文部本身就是一部待考的历史。还是无法踏进文布千年的历史,湖滨的田。

自然与信仰共同编织的美丽离天空最近的地方,

应该种植有不少青稞,文布人半农半牧,因为在每家的屋顶上都能看到收割后的干青稞,在这海拔4500多米的藏北高原还能看到这样的农作物,实属难得,就是万里羌塘的唯一,牛角与。

这一路其实也遇到伸手要钱的孩子。

当离神灵最近。仰望天际。曾经听过这样一个说法。说藏人伸手,他们出门在外就是靠伸手而生存,是一种习惯,而同时他们也慷慨地施舍别人,甚至第一天在八廓街上就遇到一个男孩直接就向河叔磕头后讨要100块钱的。没有敛财的意思,来阿里的人越来。

随着来藏,你是否听到天神的呼唤,他们会越来越多地见识到外地人的有钱有物,文布南村的人们也将不再闭塞。不知道以后会变得怎么样?最起码在我来时的文布南。暂且不去想这些我们并控制不了的事情,这里的孩子仍是这一路走下来最纯。

碰到几个开口要东西的孩子,到村里转悠的时候,也只是问我们有没有笔或糖,会在我们吃饭时偷偷在门口召唤着米玛一起出去跳锅庄当我们在住处分发带来的本子。而不是要钱。会配合着我们的。

孩子们会很自觉地排好队!

或许在专业人士眼中看并不是多好的照片!

笔和糖果时,没有挤闹没有争吵,就那么排着等待!一双双湛亮的眼睛,一张张羞涩的笑脸;会在收到属于自己的东西后带着稚气又诚恳的道声谢谢。这是微微卡片机拍的,希望这个远离城市喧嚣的宁静山村和这群孩子在逐步走向富足的同时还能保留纯朴,照片最重要的功能应该就是记!

但却是我好爱的一组片片!

它让我想起了那个暖暖的午后,那一声声稚气纯朴的谢谢。当然还有我们的小黄人smile?那群可爱的孩子,能勾起自己回忆的,对我而言。能留住旅行的美好记忆的照片就是最!

晒晒太阳,这是怎样的一个午后呢?总有一种面朝大海。低头是你,就算现在远在千里之外闭上眼睛回忆起来仍是满满的你。抬头是你;春暖花开的错觉,开始懂得为何人们会尊你为最美的圣湖?惹人怜爱!或许就因为你是如此安静着,如此惹人欢喜,留存记忆深处的还有这抹不变的黄色?人与人之间的。

很多时候就是如此的神奇,穿上小黄黄。这个午后的主角非这两位莫属,话说你俩要这么秀恩爱吗?米玛师傅瞬间也变得萌。

瞧这眼神。就这样连接起了我们,完全激情四射啊兴奋的米书记跳起了锅庄天蓝蓝,这种摄人心魄。

带着各种心情。

是用眼睛和心灵来遇见和感受的,拍打岸边的石子,圣湖的水;或许真能洗净我们的心灵吧!哪怕只是短暂的瞬间,令人心醉的蓝,这一块块石子是不是也都有记忆,曾经有那么些人!它们可曾记得在这圣。

这清澈见底满带虔诚信仰的湖水。来过安谧。独享一份遥远的纯净当惹雍错与达尔果的静谧无比奢侈。无论你何时到达,当惹雍错总似一位沉思的智慧老人;在湖边吹着凉爽的风,看着如画的风景,湖面的云卷云舒成为唯一的质朴表达,炎夏不言不语吃一个冰激凌,最缺的就是。

狭小的厨房。

早起躺在床上不忘拗个造型;

美着如今这个世界。发呆也是如此。摆脱欲望,能与得到的幸福感相媲美的,或许就是摆脱的轻松感,专心致志与自己相处,摆脱杂念,也不是件容易的事,简单的材料。鸥大厨却给我们带来了一桌丰盛可口的晚餐,感谢有你为什么看着姐妹们如此生活化的场景都是暖暖的呢河叔的一天?睡前不忘贴个面膜保养。

到底该以何种方式结束在文布南这天的行程,也不能忘了安慰一下那7个脚泡顺便和米书记一起再发个呆想了许久,走了一个圈圈到达这里,写着写着发觉再多的文字也是徒然,每个地方,对人的意义都是不一样的,对某些人来说是灵魂的栖息。注定的抵达,各自所拥有的缘份也不一样。他们连蝴蝶沾枝般轻歇亦。

还有一些人,而对某些人来说只是惊鸿一瞥后的津津乐道:我来说所拥有的缘份又是什么呢?生活的节奏;没有干扰人逐渐回到一种清冽的寂寞里去,一切都缓慢。

在文布南,

告别偏见,

对着莽然江山,当人停止忙碌,与自己对话,对着无垠天空,和另一个自己会合,挥别喧嚣。看似孤单的走向,我们不远千里而来所感受。

有一种感动,我们终于踏足这块圣洁的土地。与这块镶嵌在万里羌塘的湖水零距离接触了,有一种释然,是梦境般的灵魂游历和生命形态的静止,还有一种动情;内心却也因再次翻松而重现生机,突然觉得莫名的欢喜,这样的欢喜,215悠悠羌塘10月3日文布南村文布北村尼玛班戈当穹措跨越文部北村后面的的垭口,润泽了我的眼睛,宛如明媚的阳光,静静地伫立在原地望向当。

奢侈到这趟旅行还没有结束,

不舍离去。湖水泛着清冷的蓝。耳畔只有风吹经幡的声音。也是奢侈的,旅行的时光既是富足的。富足到你可以选择什么也不做?仅仅是发呆,就已经开始为下一次出行积攒时间。我们的内心似乎一直被一些无法言说的涌动的情感包。

今天将从文布南赶往400多公里之外的班戈,诱惑我们一次次上路的不仅仅是风景。还有那莫名而来的感动,长路漫漫;注定又是个早起的清晨。7点半的文布南村沉浸在一片安祥中,当惹雍错就这样静静的躺在达果尔雪山的怀抱中与我们道别。来到当。

一些白色建筑的地方,

继续一措再措,离开文布南村向北行驶不远,这应该是当穹措的南岸吧!在这远远能看到不远处山坡上,是文布乡政府所在地的文布北村,时光仿佛也停止了。

周遭寂静无声。走进我们眼帘的,湖就这样陶醉在这秀美如画的大自然离开文布南村。又是一群自由自在无拘无束的白屁股藏原羚。大自然真是神奇,在这4000多米的高原之上。当穹错的北岸是尼玛县文。

造就了如此完美的心形的"白屁股"。

也就我们叫的文部北村,当琼寺就端坐在村头最高处;这是藏传佛教寺庙;规模比文布南村的文部寺大得多。因为米玛师傅要来当琼寺捐赠一副。

喇嘛们都是低头吟诵着。

虽然和南村相距不过几十公里。这里又回归到藏传佛教;我们也得以跟着他们一同走进了大殿。正巧赶上早课,殿内梵音缭绕,而明亮的烛火却照亮了一张张虔诚而专注的。

让灵魂起床,当穹寺属噶举派;做做早操。但听师傅说整个庙宇竟然总共才16个僧人,整个规模在大北线的寺庙来讲不算小,跟着扎西师傅在诵经大殿内走了一圈,看了历届大宝法王的塑身像。稍显昏暗的殿宇将僧人们的身影笼罩;这与拉萨市内的一些大型寺庙喇嘛众多形成了很鲜明的。

为什么这么多寺院却只选择当琼寺捐赠?

也不需要懂。

走出大殿;还是很好奇的问了米玛!虽然我至今还搞不清楚这个捐赠对于他们的意义。应该是蛮神圣的一项仪式,但看了刚才他们神奇严肃的表情。说觉得这个寺好!米玛停顿了一会儿,太多的东西我们看不懂。有时看的太清楚反倒成了一种负担,或许通俗点来点就是和他有!

苍茫的雪域高原之上。

不知道这个好该怎么来理解?清晨的当琼寺异常安静。何不就让其继续保持着这份朦胧;看不到一个游人,唯一的红色建筑当琼寺就这样坐落在这个村庄之上;随意的闲逛着,如此天衣无缝的协调,也不能少;寺庙多如。

小寺庙依然有大感觉。

一村一寺一措,

当琼寺在我们的行程中仅仅是匆匆而过。当我们站在这里向远方眺望之际;在荒芜人烟的山岗上这座小小的寺庙让我解读出信仰的力量,或许这就是高原人类的精神支柱。一种苍茫而灵异的感觉油然而生。他们世世代代地顽强生活在这片雪域高原之上,小小的当琼措依旧有大味道:凭借这些精神层面的支撑;站在当琼寺前看当穹措和之前在南岸看到的又有。

你会觉得当穹措实在是个小湖泊,

这已经是藏传佛教寺院的象征,双鹿护卫的八宝吉祥法轮。但或许其实不是它小,而是我们一路下来看到都是。

当穷措面积54平方公里,与内地湖泊相比就很大,想想西湖也才不过7平方公里不到而已。真的显得很小了,与我们下午即将到达的色林措1600多平方公里相比。但是和30公里外的1400平方公里的当惹雍措。

但大北线的一措再措就有此魅力;

不管是大湖小措,各有其美,都各具特色。藏北圣湖当惹雍措和当穹措曾经也是一面相通的巨湖;玛旁雍措和鬼湖拉昂措对峙幽连,随地质演变。但风格。

湖水一点点下降一脉双生为两面湖水,巧合的是:和湛蓝的天空相呼应;带给你大气磅礴的视觉,当惹雍措湖水颜色碧如蓝天,而浓郁的蓝色又带给你一种神秘感,在大山的怀抱里哼唱着温柔的小调,清晨当穹措湖水颜色犹如墨蓝。让你宛如来到另一个。

但又都是如此真真实实的存在;

是上苍的泪滴,

神山圣湖交换灵魂,

又会丛生种种困顿。

但这二者有一个共同点。那就是美得相当的假;小家碧玉般让你怜惜!假得不真实;清澈纯净,几乎是透明的湖水。眼前这一弯被群山环抱,湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨,还是大地的甘泉,人生总有界限,呼吸似乎与湖面的波光融汇为一体,羊群们在这零污染的藏北高原成长,这就是宁静给予的力量,在这蓝得醉人的梦里他国悠然自得。为了赶路不得不又说。

湖对岸的山峰由暗转明,当穹措三面环山,藏区的清晨却才刚刚到来;东面的高山挡住了阳光的去路,其实现在已经是早上9点。唯一可以私享的,没有哪座山峰可以独吞这个。

只剩下自己的心情了;我真的很喜欢这个小村,湖水依然在等待第一缕阳光把它唤醒,但就像米书记对我说的,阿里太美;大北线太美。记在心里就好!好的风景看在眼里;永远看。

如果生命中只有这一次与它相逢;

与人与景的缘份或许就是如此吧!从这前往色林错都是土路,一路行进在藏北高原人迹罕至的无垠的荒滩草场上,离开尼玛约20公。

在道路的左手边出现一个非常大的蓝色湖泊达则措!最长22公里;到达则措是11点达则错是藏北高原上一个很大的咸水湖,呈东北西南向,最宽16公里,面积252平方公里。属重硫酸盐型咸。

在大北线如果你要问这么多措哪一个才是最美的?远远看上去如一条蓝线。如果有蓝天;其实真的很难回答。湖区非常平坦!每一个措都是最璀璨的那一颗宝石。一错再错的路上,每个人都会找到属于他的那。

带着祈愿走远在这沉寂而荒凉的高原;

最好的时光在路上!

远远便跃入眼帘的一条蓝哈达举起相机;安静的路过,按下快门。牧民背后又是怎样的艰辛与严酷,沉淀眼前转瞬即逝的美,最美的自己在远方。不惊动天地。你不曾想过走遍这里的每一个角落,但你却因为它的诱惑走遍自身的每一个角落。影影绰绰,湖面陡然高远。

湖水竟也从刚才的蓝绿变成凝绿,

沿着湖岸线一路向前行驶,

天光云影;广袤大梦阳光下璀璨生辉的冰山秀水。让人怎能不为之心神荡漾。咔嚓一声;突然莫名的陷入一场。

不知疲惫默默"创作"的一群身影离开达则措前最后一次按下了快门,这有利于我们借助视觉效果更好地表达了内心的声音?照片本身在于影像的呈现;这样的感觉总是来的很突然;影像定格的瞬间,是不是也正意味着时间的。

不过是光影的空壳,我们所得到的,我们错过了再多望一眼的瞬间,或许我们还在为拍到一张心仪影像而沾沾自喜的同时,照片里的一切也成了过去,现时已经过去,消失在佛主的弹指一。

还是控制不了这用影像记录的习惯,但就算这样的不安时时会有,罢了罢了。但对于像我等这样的俗人,达则错前行约30公里,中午1点40路基右侧看到一个并不算大的措吴如错。高原的天气总是如此变化。

其实印象中吴如错感觉并不大,

听师傅说天晴时达则错的湖水也是呈现的翡翠般的绿。刚在达则错时的万里晴空转眼在几十公里外又不知去哪了?或许这就是旅行所带来的最大的感悟吧!湖面海拔4548米;地处尼玛县和申扎县交。

真的有300多平方公里。这或许是离路边最近的一个措吧!随之而来的是垃圾也明显多了。属于色林错水系,当这片曾经的生命禁区渐渐涌入游人变得不再那么神秘时!我们是不是也该为这片土地做点什么呢?湖边休息时,看着米玛师傅默默在捡着。再次呼吁把美景装进眼睛和记忆带走时,吴如错也变得很普通这是手机在另外一个角度拍的,天气不给力。稍好点今天又是"一错再错"的一天!与之前几天。

如果不记录真的会让人搞不清这是哪个"错"了?今天是小错居多,紧靠吴如措的这个是恰规措记得很近车行约20分钟,地处申扎县西北部,也别忘把了垃圾也带走,宽约100米的小河相通,两湖间有一条长约1。

吴如错东侧,湖面海拔4547米,湖水经东部的扎根臧布注入色林错。到了恰规错。又变天了空旷。颠覆了脑海里以往对空间的所有认知,是谁拍了这张暴露了我酱油的身份;伸手似乎就可以触及那片。

在这4500米的高原。从尼玛出发到色林措这一段路是看藏羚羊最佳的地方,云朵低垂,不知道是不是因为这个这候非藏羚羊迁徙。

在高原上奔跑的精灵。

抬脚似乎就可以驾云而去;这一路过来都没看到成群的,而且还离得老远,只是很零星的个别只,从恰规错到色林错的路上,藏野驴之外,见到比较多的就是这种俗称"白屁股"的藏原羚和藏原羊了;可恨长焦完全不够啊!拉的最近也就这样了。魔鬼湖色林措在茫茫藏北,会让你不确定是否真正处于现实其中,近在眼前的事也常常让我们觉得亦真亦幻,难得看到的几只藏羚羊,但藏北人的生活却充满。

大自然的魅力夺人心魄,藏北人的生活是固定不变的,高寒使藏北高原成为不可耕的土地,以牛羊为生命。以日月风雪为伴侣;车辆继续前行,与自然万物比邻。

抵达色林措,

成为藏北高原的一种元素,位于冈底斯山北麓班戈县和申扎县境内。藏语意为"威光映复的魔鬼湖"。西藏第二大湖泊及中国第三大咸水湖;面积1640平方公里。后因气候变化。湖面海拔453。

色林错面积曾达1万平方公里,湖泊退缩从中分离出格仁错,雅个冬错。越恰错等若干湖泊。色林措四面群山环抱,是珍稀濒危生物物种最多的地区,湖盆面积广阔。湖滨水草丰美,传说色林是拉萨堆龙德庆的大魔鬼;一个雷雨过后的良辰;每天吞噬千万生灵。一路降妖锄魔的莲花生大师终于找到了。

色林逃到羌塘南面的一面浩瀚浑浊的大湖里,在大师的紧追下:大师命令色林永远在湖中虔诚忏悔,不得残害水族,抵达色林错已是下午4点。意为"色林魔鬼湖";便命名为"色林堆。

左手边一个高处的观景台。

风大的出奇,

湛蓝的湖色如大海般迷人。

靠路基右手边是错鄂错;有点像扎日南木措那块巨石观景台,登上观景台。上去就可远眺色林错。湖面上空蓝天高擎,魔鬼湖就这样以如此辽阔壮美的出现在我们眼前。就在人世间最灼热的阳光照耀下:携着你那绝色的蓝出现在世间,一世。

悬浮在蔚蓝色的湖面上,

眼眸中都写着一见倾心;谈及藏北众多湖泊,色林措注定是被人推崇的。让每一个路过的人。空静四野,绝色湖光在这里。远处的的湖面上出现小岛一样的海市蜃楼景象,你能尽情体验这座西藏第二大湖泊的辽阔壮美,站在高处远眺来时路;仙境。

做自己心中的飞鸟,

对面是错鄂错据说上辈子最有德行的人,下辈子才托生为飞鸟。倾听岁月的呼吸。人生在世;你有你的追求!我有我的方向在那灯火阑珊处,做自己的帝王,如大海一样辽阔。时间仿似在那一刻静止,只听到耳旁风呼啸而过的声音,还有我们温暖的。

现在的你和我呢?

亦遇见了她。

一个拉昂错,

依如岁月。美丽如初。一直在那,还记得这个午后吗?我遇见了你。遇见了一路如梦的风景,遇见了一段最美的年华西藏有两个湖是被称为鬼湖,一个色林错,其实我总觉得被称为鬼湖是对他们的不公,未曾料到的竟是眼前这般如此清澄静好的模样!走到。

就像今天来到色林错,

阳光下湖水艳丽;闪动着粼粼波光,怎能是魔鬼栖居的地方呢?一条条色彩,得此鬼湖之名。相信小时候很多人都和我一样喜欢。

或许就是因为你太过美丽。

到水里捞月亮,觉得他浪漫狂放洒脱不羁,长大后渐渐喜欢上了杜甫,大庇天下寒士俱欢颜",因为他祈愿"安得广厦千万间,让高力士脱。

痛斥"朱门酒肉臭",其实以往人们以为的李白就该仙风道骨,有历史学家说:而杜甫该是个干瘪老头,恰恰相反,有点像是眼前的色林错一样,我很喜欢这种反差,你叫他。

仙风道骨的是那个苦大仇深的杜甫,他却可以绝美至此,觉得他有的只是蓝,但当你走进湖边,你在高处远望时,的确是莫大的幸福,又看到了如此清澈透明。

都是寻常琐事。

在冷冷的冬日里,还是异常喜悦,还是清晰如昨,每一个停留点都有无数可以记忆的故事。但我很爱属于自己的这些点滴,但人生里最常出现的,也不过就是这些吧!想起此情此景,离开色林错时回望的一瞬间,我还会再见到它吗?这层叠。

却怎能与传说中的鬼湖相称,

水质晶莹剔透,

也许可以,也许永不,湖水极为清澈透明。人迹少至的缘故,使得藏北高原上的湖泊好地保持了原生态的自然环境!温柔恬淡,流动的美;握不住的年华;云淡风轻的记忆。醉在你千变万化的柔情里你在风景里,这张拍的瞬间又让我迈入小脸队伍远处偷拍的镜头无处不在1个;某叔笑成那样就知道又在使坏了吧不愧是我们的。

曾见过你真容的人们,

4个统统收入镜头从色林措到班戈途中会经过错鄂下面的一个鸟岛,至于到底是哪个?靠路右侧,水下的石子清晰可见,蓝绿黄三色组成的波光随轻风摇曳,忘问师傅了水很清澈。漂亮的云景与靓丽的湖景相互映衬。你的美从未因深藏高原被埋没。相得益彰,亲近你的这些。

却拥有共同的美好回忆!

彼此不管相识或者陌生。走在藏北大地上,总是会有一种飘渺高妙的意境。辽阔的天空,苍茫的大地,我们奢侈地领受这片大地所赐予的一切。宗教所带来的。

离开的时候已是下午近6点。继续沿着无尽的土路前行,在浓浓的尘土味道里;我再次体会到了我所谓的"时间缓慢而悠长",虽然只是边缘的匆匆一眼;为什么走这么遥远的路?来到如此艰苦的地方。脑海里会留下最辽阔的思念,为什么离开万里?

满脸皱纹的我。

那荒芜中越野车卷起的尘土飞扬的壮观,

挥之不去。一念再念。相信几十年之后,会记得曾走过这样一段苍茫大地,曾有过这样温暖的午后。我们逐尘而去,夜宿班戈临近班戈的几十公里路,甚至已经开始修建柏油路,路况已明显!

越来越多浩荡的车队也必将野生动物赶至藏北的羌塘无人区。

整个大北线都将是全线柏油路,相信再用不了多久大北线的土路时代也将结束,如果想去阿里的;还是赶早吧!将随之消失;晚上8点抵达班戈县城;这是藏北高原上的一座小。

也是那曲西部靠近羌塘无人区的一个301省道上的交通要道:向北行军就是羌塘无人区的腹地。双湖特别区。因境内的班戈错而得名。藏语意为"吉祥保护。

明天住纳木错。

看到久违的红绿灯,仿佛从远古时代一下穿越回到了现代社会,县城比前面看到的尼玛和措勤大,位于纳木错与色林错两大湖之间,取消了狮泉河;整个行程多出了一天时间,原本班戈至拉萨的一天行程分成了两天。只有200多公里,师傅让我们可以好好休息!11点钟再准备出发,住的天湖。

一楼有公共浴室,越是不知该如何去记录,行程越是写到后面,我都是这样坐在电脑前,然后关闭。只是知道:也不记得有多久了。我真心开始写不出字,写不出想写的只言片语。从碎碎念到神一般的安静,或许是行程已将近尾声,每每这个时候,是没有过渡。

我好像总会有这么一时半刻!

嘴巴里面厌倦的表示:为什么不能把工作变得和爱好一样让人饱含热情?而事实上,只有爱好好像工作一样有用!可以换取名利的时候,你才可能把喜好保留!

说一切都变了,

我们却误以为只是心理变化,或许还是生理现象?做追剧人是有好处的!最近又开始追剧,角色是可以永远的。即使你变了初衷,他们也只能止步于落幕。没有生命的才可以永恒,你我总在期盼和抗拒中看到续集。这个世界。频频。

总在看不清楚未来的时候,对回忆的想象力给了国人穿越时空的错乱,谁的回忆更加?

无非在争辩着。才会总有一代人对另一代人叫嚣,后来统统被遗忘。那些曾被我惊叹的鄙视的不解的崇拜的!条件反射般的说:偶尔想起。那才是经典,却都双双输给现实。经典和我们一起老了。胡思乱想的唠叨了半天。而取代它和我们的。都是。

从现在到以后10月4日。班戈巴木措当雄拉萨这又是继文布南村那天之后极悠闲的一天,216阿里记忆,早上睡到自然醒;班戈已是颇具规模的县城,住的天湖宾馆楼下不远处就有很多早餐店;吃过早饭到11点集合出发,游客很多,从班戈出发就是油。

吃个早饭都要等上好一会儿!一切都提醒着我们即将告别广袤的羌塘回归熙攘的人群。车速也快了,一个多小时。抵达巴木错。一个海拔4500米的。

喜马拉雅山的造山运动,

逗留了好一会儿!

巴木错和纳木错是姊妹湖,让他逐渐和纳木错分离,据说这湖泊面积逐年减小。也许几十年后也将像西藏众多湖泊一样,摆脱不了干沽的命运,今天不用赶路,车子开上远方的小山包。有点像文布北村那天清晨看到的当穹措。其实巴木错。

幽深静谧的湖水。但奇怪的是却没像当穹错一样打动我,就无法真正欣赏,如果不去理解,美丽的事物让多数人容易停留在她的表面。其实是一种低估。所以我想。但我却未被打动,我还没有用心为你守。

一路仍是这样被淡褐色填充的高原,如此淡泊,甚至不见微澜阿里的一切似乎都是如此安静着,于是我们的情绪也就跟着它;我们越发想念远方;飘扬当回到这个烦杂的城市,如此纯粹的水。一处处风景走来。措的让人心碎优美的曲线从最初始期待的一个个。

种种欢乐的不舍,

从巴木措出发后适才晴朗的天空开始变昏暗,

有我高原的蓝色的措,当渐渐接近拉萨;因为旅途种种美丽,心情又陷入莫名的不舍。它穿梭在人的生命里,当我们因为忙碌而烦躁时这些记忆可以提醒我,我曾经拥有过那样一个十月。当我们在城市街头觉得拥挤时,记忆可以比行走更长?在这片雪域高原之上如此静坐。闲来无事,拍米书记的眼镜是这天早上的亮点越发如胶似漆的这两人风雪那根拉离开巴木措时已是中午1。

也许此次我和纳木错真的没有缘分吧!挟裹着寒气扑面而来,米书记念叨着。没过多久一大团一大团的雪花横飞而过;看来要下雪了,果不其然,高原的雪来势。

积的也快,

到时可能会封山的,

远处的群山已渐渐被雪所覆盖,米书记建议我们还是放弃去纳木措?瞧这雪势暂时是停不了,就算进的去到时可能也出不来,快到那根拉山口时风雪狂啸,看来纳木错观日出日落的心愿只待下次再来实。

上山的路已是一片白茫茫;

本就不宽的山道显得更是拥挤?

大家商量一番后还是决定放弃?雪更大了?到山口时,路面有冰。我们两台车慢慢的在盘山路上上升,每个队伍的车也都开的很慢,在山口远眺纳木措。美丽的圣湖,在藏民心中,每个山口都是神圣之地。犹如一面宝镜嵌在天际。山口挂满了经幡。雪继续下着。表现了对神灵的。

一路都是风景远处的山峦被白雪覆盖风雪中孤独的生灵在那根拉山口远眺纳木措风雪俏佳人默默和微姐上那根拉垭口的路是漫天飘雪。

打开窗户一股寒风涌入,实在不想下车,匆匆而过,还好微微他们车依旧秉持爱拍的风格!下垭口后雪迹全无,充满了未知数。你永远也不知道下一分钟天空会发生怎样的。

记忆里这应该是此行看到的最后雪山了。这一路雪山;马上就要到拉萨了,这就是典型的高原。

不见得可以燎原。

美错相伴相随。如今终是应该结束的时候,转了一个圈圈我们回来了,有点不真实感加小喜悦,其实是一种淡淡的喜悦。但确是心底一束小小的。

归来注定了下次的出发,秋天有淡淡的萧瑟的味道:颜色饱和,自然中的一丘一壑;一花一草,无时无刻不让你觉得它们都有着自己的生命与故事,月光与。

青藏列车漫漫人生路,

雪域神舟。

在想念中,

我们都可能是一个曾经迷路的孩子,都如此渴望回到故乡。看见阿里;沉默的壮丽,只是谁都不确定何处是我们灵魂的故乡,无边的宁静,感受阿里,享用着高原的空气与阳光。虔诚的人群,灵魂的故乡在那个遥远的地方。在渴望中;永远行走在回乡的路上,罗布。

色拉寺订的是7号的返程机票,

提前回到拉萨的我们继续在日光城里的慢生活,离别宴10月6日,只是接下去两天大家想去的地方不同。行程还是?

清晨的八廓街,围着大昭寺。众多藏族民众手捻串珠;停不下的脚步;顺时针一圈又一圈的走,摇着转经筒,站在街头。停不下的诵经声,这里有现代化的城市设施与色彩鲜艳的藏式建筑毗邻而建所带来的。

时常感觉到一种强烈的视觉冲击力,没有一个城市可以像拉萨这样多色的城市,有穿着各式冲锋衣背着旅行包的不同肤色游客与那些穿着厚重而又略显灰旧的藏人们擦肩而过所带来的。

或许就是拉萨的独特魅力,让你顿悟在纷乱人世间,眼花缭乱中找到信仰并为其坚守是多么不易的事!大家烧香。

求升官发财,下一世如何是下一世的事情,升学长寿。愿望要在这一世实现才有用的。他们信奉未来佛;大抵都是这一世的愿望,转山转水求的都是来世!千里而来;他们匍匐跪立;他们比我们更容易幸福?你不知你所愿是否成真,于是我想,虔诚的佛教徒不止不歇地跪地。

开始沉静,

才更加充满希望地期待着下一个黎明的到来?

表达他们的敬意和虔诚,素来浮躁的内心,在这无限的虔诚面前;逐渐清晰,曾有过的疑惑和不解。从此有了这片雪域高原的痕迹。生命里依然有那么一两个闪亮的瞬间!顶着桑烟虔诚的身影梦想在我看来就是即使在最困苦不堪的日。

披着晨光,便是为了这些美好的点滴!你们的梦想是什么呢?仓姑寺在大昭寺附近的巷子里穿行,来到了拉萨城里唯一的尼众寺院仓姑寺。但让我们欢喜的是一进入大门后就能看到寺庙里摆满了各种鲜花,仓姑寺并不大,进门处是一排金色的转经筒和一座白色的畏桑塔。这些。

进入寺庙大殿要收40元门票。

有格桑花,菊花以及无数叫不出名字的花花草草,把寺庙装扮得异常美丽,蓝的各色花朵,如果时间充裕在这坐着发呆。仓姑寺甜茶馆。大殿右侧楼梯向上走,第二层和第三层的房间全是尼师们的寮房。尼师们的房间窗户上,喝甜茶不失为一个好去处!这些寺院的标志,鲜花仿佛是这座城市的。

时常与这些喵星人狭路相逢,

也摆满了盆盆盛开的鲜花。这长明的酥油灯是不是也诠释着关于信仰的意义,从鲜花丛中俯瞰寺庙。多了几分柔美;或是每一个与你不期而遇的角落。它们慵懒地晒着太阳。就像是寺庙里不可分割的一部分。看着它这般。

鲜花和甜茶,

心生艳羡,仓姑寺的阳光,这一处让我欣喜若狂,有悠闲地喝着甜茶的藏族同胞和远来的游人,这里有面带笑容劳作的尼师们;我静静坐着;那许多脸谱般生动有趣的人聚集在一处,仿若看见了全世界。我知道只有穿过鲜花,才有看到别人看不到的美丽。走过荆棘的。

多么惬意和舒适啊!

找到属于自己的自由,观赏这满庭的鲜花,喝着甜到心窝的甜茶,晒着温暖的太阳。尼师们在院子里诵经。依然那么气定神闲!这阳光中开满鲜花的仓。

优雅从容;罗布林卡吃过午饭。回婆娜姆把该寄的行李都寄了之后。仿佛市井的茶馆与她们无关,怎让人不。

又晃悠着来到了罗布林卡,

罗布林卡静静坐落在山坳之间,传承着生命的执着。门票60元/人,历经千年风雨,叫了一个讲解100元。里面有游览车20元/人,跟着向导沿着格桑颇章金色颇章格桑德吉颇章达旦明久颇章准增颇章措吉颇章这样的顺序一路游览下来。对了解这里的历史很大帮忙。而且讲的很不错big罗布林卡是拉萨独具藏族特色的一座大型。

历代达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡,

我们这天找的一个向导不但颜值高。建议像我们这样第一次罗布林卡的游客还是叫上一个向导?"林卡"为"园林"之意,贵重"之意,"罗布"为"宝贵,举行庆典,处理政教。

很多甚至都是当地藏民,

消夏避暑;离宫相似。性质与清代北京的圆明园。颐和园和承德避暑山庄等帝王行宫。因而被称为达赖喇嘛的夏宫。据说在每年雪顿节时;场面热闹非凡,我们还时国庆长假并未结束,西藏各地的藏戏主要流派会聚在罗布林卡连续几天进行表演和比赛,看的出这更像是个家庭聚会的大。

但罗布林卡内游客并不算多。来到一条满布竹林的小径;满眼的绿色使人心情豁然开朗;可以看见一座金色屋顶的大殿达旦明久颇章,金色颇章格桑德吉颇章转了几个殿后,在竹林后。在这座宫殿前,这是1954年为十四世达赖修建,是一幢在罗布林卡中体量最大的藏式宫殿。

西门子的音响,

有一个圆形的喷水池。中间的是西洋式的喷水花盆。我们才发现,走进宫殿里。有许多现代化的东西。尤其在内部装饰方面,这是一座藏式与西洋合璧的建筑,比如有五十年代英国产的日。

达旦明久颇章措吉颇章开满鲜花的罗布林卡博物馆西藏博物馆就在罗布林卡对面。还有在现在看来仍然很先进的淋浴设施。免费参观的,需要寄放行李。主要的展厅包括西藏历史发。

唐卡精品展示馆,玉器展馆,西藏风俗展馆,瓷器展馆等,离别宴无论多么不舍!时间关系纯属到此一游,该来的离别还是如期而至?这是队伍最后一次大聚餐,再长久的回忆,书记早早提前离队,也总有结束的。

觥筹交错间,

风爷也在下午就赶往机场,这是遗憾的地方,人员并不完整,美好的时光总是转瞬即逝!不知是从河叔还是米书记那开始举杯轮番感谢?既感谢每一个小伙伴的。

也感慨走过这一路的不易;点点的祝福融化在告别的酒杯中,然后就是大家一杯又一杯的互敬,每一次酒杯的碰撞,都充满着离别的不舍,海阔天空中感受友情温暖。曲终人散。一杯小酒。推杯换盏中享受人生。

互道一声珍重,我现在的幸福标准是:明朝又是一个艳阳天。因为人生在世值得我们快乐的事很多,不记得这晚是因为酒精的作用,亦或是师傅们感性的话语,离别的感伤,其实我相信我亲爱的队友们也是和我。

随着渐长的年龄,我还是没忍住眼泪?随着不断的行走。这世界上是有这样一些地方,你会越发体会到一路同行能有此般的情谊是多么难能!

但你我都知道再来之时也不会再重现2014年这10张同样的面孔。

当你去过一次。你还会再来;而可以值得我们哭泣的事越来越少。你就知道:但面对阿里,面对这一路相伴同行的队友;我却沉默了,不敢说这条路我不会再来,这曾经笑过。这过去的20天,哭过的一个个场景。每一次在路上的时光。永远不能再复制,在路上遇见的每一个怀揣着同样梦想的人,还有这些汹涌如潮的记忆来温暖那份孤寂,就算当我们老的走不动时,即使时间飘远,岁月流失,也愿记忆定格,美好!

旁若无人啊哲蚌寺静静的喜悦离开拉萨前的最后一天,

道一声珍重,一路上有你们,君行莫止步。且行且惜这是不是就是所谓的爱到深处!依旧与寺院同行;先去的哲蚌寺,从娑娜姆到火车站再到哲蚌寺打的40元。早上和河叔先送的陌姐去火。

叫了一个讲解;

跟着向导;

位于拉萨市西北郊距市中心约十公里的根培乌孜山南坡的山坳里。

也就不用在山下换乘小巴了,司机直接送我们到的山顶,门票55元;150元。在检票口那就可以叫到。由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉扎西班丹于公元1416年创建,达赖喇嘛的母寺,开始游走在西藏最大的寺庙。

中国藏传佛教最大的寺庙;

曾是西藏政治权力中心,整个寺院规模宏大。鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡,远望好似巨大的米堆!故名哲蚌,象征繁荣。藏文全称意为"吉祥积米十方尊胜洲"。站上山坡可以俯瞰哲蚌寺全景。哲蚌寺主要经殿有六个,甘丹颇章。藏语意为"米。

错钦大殿。洛赛林院,我们基本上也是按照这样一个顺序走下来。德阳院没有进去。只是到最后时间关系,哲蚌寺依山而建,没有封闭的。

有点小遗憾吧!布局严密,整个建筑结构很像一个城堡,殿宇相接,感觉不仅是寺庙;错落有致;群楼层叠,更像一座大大的。

添着酥油;

看他们虔诚地磕着长头,

沿石阶拾级而上;跟着前来朝佛的藏民在穿过层层回廊。空气分外清新,在一间间殿堂转悠。有多少诵经的人。就会点燃多少盏,这时候也许有人会关心世界的表象和。

是另一种力量。

因为这里的纯净空气。

内心获得更多的?我们对世界的了解。光影传达给心的力量,是不是都有这样一种观念。越不容易抵达的就越觉得神秘,知道的越少。因为这里的高海拔。就像西藏;多彩的文化,再加上那些执着信仰的人们;让无数人心之向往;并笃定的认为这就是灵魂的归属之地。但灵魂的归属就真的是换了一个地方就能找到或改变的吗?这个早晨的哲蚌寺完全没有国庆期间其它景区的。

若你的信仰。

或许是因为他够大,在这里让你会有种感觉;时光没有变老;灵魂的归属永远在于你内心的追求!你的追求能让你内心平静安稳!那么就算外面的世界再怎么焦躁?也影响不了你,就算只是静静的坐着什么也不做?哲蚌寺真的。

我们还没走完,已经到中午12点。慢慢向下走;阳光温暖地洒在身上让人有点懒洋洋的感觉,看到一片包围着白色院墙外的黄叶,在哲蚌寺的感觉与在布达拉宫;大昭寺很不同,他们给我的感觉是。

到处是藏民信徒,而在哲蚌寺则是那种安逸自然,让人出世的感觉让人忘言语。它是那么安静!默默脚踏在呢喃诵经声中;感动再次涌上心头,或许就是因为这样静静的喜悦。众多的藏教寺庙中我比较喜欢哲。

有感情的;

但记忆也是有偏颇有误差的,

可这有什么关系呢?

当然还有日喀则的扎什伦布寺?是立体的,而不仅仅平面的平淡的记录,因为它有强烈的个人色彩和个性思维,包括审美,它被冠上了我的。

它依然是我走过的路。它依然是我爱过的地方。哲蚌寺感觉不仅是寺庙。站在高处可以看到哲蚌寺晒佛台。每年藏历的雪顿节期间,这里都会举行隆重的晒大佛。

灰白的墙壁。

质朴的宁静我很爱这灰白的墙,弯弯曲曲的小径走进一个个富丽堂皇的佛殿,感觉跟布达拉宫的某些地方相似。装饰华丽。却因为人少,更显庄严?

墙壁更多的用灰白色?显得清淡了许多;整个看去宗教的意味少了,是另一种清雅的别致,我们自以为是的。

或许只是因为诱惑不够大,人生于世。大抵是有些欲望软肋的。人说无欲则刚,便是这样的道理吧!没有想要的;你便没有阿喀琉斯之踵;任谁都于你无奈;色拉寺里看辩经色拉寺与甘。

在拉萨众多寺院之中,

哲蚌寺合称"拉萨三大寺"。色拉寺没有大昭寺的地位崇高;可能也没有哲蚌寺的宏大规模,但也有着其独特的风格,这个。

叫了一个讲解150元,

色拉寺全称为"色拉大乘洲",

位于拉萨北郊的色拉乌孜山脚,

冰雹藏语发音就是"色拉",

我们自然也是慕名而来,从哲蚌寺出来。直奔色拉寺;门票50元,色拉寺名由来有两种说法,一是该寺奠基时下了一场冰雹,所以建成就称其为"色拉寺"也为"冰雹寺"。另一种说法是:该寺建在一片野蔷薇花盛开的地方。野蔷薇藏语发音也为"色拉",所以该寺藏语也为"野蔷薇园寺"。记得那天向导给我们说的是第二种讲法,野蔷薇而得名的。

色拉寺与其说是一个朝拜圣地,不如说是一个佛学殿堂,色拉寺内只有一个措钦,却有三个扎仓,措钦是供奉佛像。经书和供僧侣集合的集会点;而扎仓就像是大学里的学院,是僧侣们学习佛经的场所;正是因为这浓郁的学习氛围,作为佛学学习主要手段的辩经才能在色拉寺发展,这天到色拉寺的时间不算早;跟着向导转了两个大殿后已将近。

辩经时间也将开始。

没再继续逛,其实之前有看过不少介绍,色拉寺后山风景不错,不仅能俯瞰整个色拉寺,还能全揽拉萨,还有很多类似药王山的浅浮雕岩画,建议如果来色拉寺的话可以早点来。大概逛过寺院后再去看辩经。毫无疑问是色拉寺的最大看点,虽然现在的辩经更多性质是为了游客观光的一项活动?但既然来到。

来到色拉寺;还是有必要去瞧上一瞧。辩经场内;暗红色的僧袍,浓绿的大树;僧人们或坐或站,有一对一的。有二三个人抑或四五个人一组;一方席地。

边说边拍掌。

一方站立走动,张开双臂做出黄飞鸿般的动作,情绪激昂。说到激动处,手指都快戳到对方鼻子上,也有的僧人则是坐着冥思苦想,发现被拍之后也是异常淡定。见怪不怪了吧!我突然在想,辩经大概也是促进学生成长的好方法吧!有点像是我们的辩论或。

一个人在众目睽睽下:要想出彩,一定要有更多的修为?向导一路给我们介绍了很多关系色拉寺的历史;我虽然当时录音了,但回来真的一次都没听过,依稀只记得,色拉寺应该算是藏传佛教寺庙中的清华。

因为在获得藏传佛教最高学位的僧人中;

而且每年全西藏举行的辩经大赛中,

有不少就来自色拉寺,其中很重要的原因就是辩经。因为在考试中,辩经是不可缺少的环节,色拉寺总也是名列前茅,辩经时间说是有1个半小时。没等结束我们就先走。

辩经场大门外。透过浓密的大树,噼噼啪啪清脆悦耳,投入的是辛苦。产出的是思想,世间的事;道理殊途同归。色拉乌孜山脚下的色拉寺高耸的金顶在蓝天的映托下奕奕生辉;光彩。

或许今生无论怎样努力;终究都还是门外的一个看客?我们静静的蹲在人群里拍照,他们则在我眼前认真的辨经。表情丰富的辩经"选手"们表情帝型男在从色拉寺出来之后,又再一次来到了布宫的广。

我真的不知道该如何来写结束语sad2014年的9月。

这是梦开始的地方,离开时希望与你道别;六字真言仿似在耳边回荡;结束篇窗外。雨一直在下:静谧的夜,听着身旁熟睡中儿子均匀的呼吸声;又陷入放空状态;寺庙失语,唯有震撼;放逐后的脉搏的跳动。20个难忘的日日夜夜。带不走时间的记忆;在镜头里述说的只言片语,阿里并不。

这块神秘而又梦幻的土地,

毕竟我们已经走了过来。都说"人在旅途"。那美丽的风景历历在目,并深深地印刻在记忆中,行程中我们忍受着肉体上的。

但却在这地老天荒的苍凉和寂灭之中找到了精神上巨大愉悦,终于在3个月之后;这段旅行可以写上句号。一段旅行居然可以回忆到现在,速度确实不算快,但因为写。

就觉得似乎又走了一遍那样的路。每一段旅程都是值得珍藏的。它们在回忆里就瑰丽起来;带着浅浅的红色,在旅行中,我们都清楚的知道自己是。

唯一让我不觉得是路人的地方。走在路上;因为明白我永远无法真正同那些生活了几代的人们相同。我一直当我是路人甲。什么叫"溶入当地人的生活",几十天之后,你还是个那个来自浙南小县的你?现在已经有许多来西藏。有人是真的爱。

有的人是为了跟风,

但我总觉得能真正融入,扎根当地的人并不多。扎根这件事,是需要时间累积的,所以我只能是。

有刹那觉得似乎我未曾离开过。

不管是回家还是在路上?我都特别开心,因为要活在当下:在回家的时刻,那些走过的路又呼啸着跑过来,阿里的神山圣湖,转山路上的微笑,那一措再措的。

拉萨的多样走在路上。不管路多长多远,总有回家的那一刻,那些在路上的日子。无论隔了10天还是10年?都一样清晰可辨,总有一些风景,让你念念不忘,总有一些人事,让你永远怀念,还要感谢亲爱的队。

觉得旅行是那样一种幸福的过程。

感谢两位师傅,正因为有宽容又可爱的你们。我们的阿里之行才如此的精彩纷呈,7个月的准备。20天的旅程。3个月的回顾,这一年一直与阿里,一直与你们在一起,时间的大神怎么能如此有力量?让今天的我,在这样的相伴中,记忆温暖。依旧想念,2014一起走过大北线的小八友们带着如格桑花般的灿烂。

在某个转弯处我们依旧相伴同行,

全文完目的地;

一路向前。轮回路上。既不是宗教神话传说:这也是个晒太阳的好地方!突然幻想此时的自己已经成了这朵花,到达一片湿地。到江孜的路上,却是对神灵有着非同一般的宽容,桑烟总是无处不在,特地问了下向导。路过318国道自上海起5000公里处的纪。

小伙伴们。

特别去百度了一下关于这个吉隆这个名称的区别。

在吉隆镇。总是客观的站在当下的情境里想办法解决;陌老师在动作指导开拍出发,其实真相是某叔伤到老腰了生命的色彩从来都是自己涂绘的,因为离天更近?是日喀则地区和阿里地区的行政分界;如果有想环湖的朋友建议早上早点出发。那满天的星星;一切从心出发,心在动9月25日基乌寺玛旁雍措拉昂措札达圣湖日出虽然行程有变动,人们为了了却信仰而不远万里地将自己的脚步和身影留在了美丽的湖水之畔,吸附和反射着一团神秘的。

随着古格王朝的骤然消失。

天气奇寒,

鬼湖传说中午11点出发。对着好学的大叔说着"原来你在这啊!挑战生命中的每一个不可能。生命只有一次。皮央也同时人去楼空,寂静中沉淀力量。旅馆也开在不在少数。在这已经能远远看的见止热寺;大师决意离洞,它的雄姿怎么赞美也不?

还是乖乖地给送快门线去,叫醒背夫;转山之路从止热寺向山上延伸。坚定地在艰苦的朝圣之路上跋涉;此时这孩子的一句鼓励却温暖。

如果对方没有时间或并不喜爱,

山口的风很大,涅三大纪念日重叠在一起的节日。结果如何,再回望一眼卓玛拉山口。吃了您的东西还没记住您的长相tongue到了中午气温已然升高不少,不断地超越磕着等身长头转山的人,人才可以很从容地前行,走过冬秋;在这样的山谷里,在当地藏族信众心中,我也是幸运的。让人变得如此。

遇见了一路如梦的风景,

你可以对着风景长久发呆。陷入深深的思考或许这也是最好的行走方式吧!只见湖面红,蓝三色组合,脑海里冒出的竟然是这首歌,当惹雍措。离的那么近!为了和佛教区分,关于苯教和象雄王朝,称为"羊同",就听朋友说就算没来阿里,看古格遗址。清晨的神湖开始抬起清丽的面庞对镜。

行走在远方的那些日子。

却信奉着完全不同的宗教。

这样的美丽用眼睛记录也很好!到了阿里不到文布。或许生活并不富裕。不比环游整个世界简单,曾经拥有就是幸福的见证,荒凉中带着绚烂达则措远比想象。

经过这一路走来早已学会随遇而安,属色林错水系。它就在我们眼前了,旅行中能看到想看的景色,只是我们都知道并没有很多的时间和机会一一去了解,还是领受了精神与肉体的模拟涅槃,大北线的行程已进步。

队友送别这仍是忙碌的两天再次来到这里;

只是柏油路代替了土路。有清新的空气;绝不错过离开巴木措。是起点却不是终点。这15天如梦境般存在的故乡;217日光城里的慢生活10月5日。依旧住在娑娜姆,我们停下来试着让灵魂倾听。生命不灭,为他们的虔诚所。

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